Tällä hetkellä musiikkiterapia on tulossa suosittu kansainvälisesti psykosomaattisten ja neuropsykiatristen sairauksien ja häiriöiden hoitoon, mutta se on terapeuttinen malli, joka on peräisin rituaalisista yhteyksistä, jotka edeltävät musiikin tieteellistä käyttöä parantavana työkaluna.
Paikallinen esimerkki perinteisestä musiikkiterapiasta on tarantismi, koreutinen-musiikillinen rituaali uskonnollisilla ja terapeuttisilla arvoilla, jotka tapahtuivat Salentossa (etelä-Puglia) keskiajalta 1950-luvun loppuun.
Tarantismi on uskonnollinen parantava rituaali, jota kutsutaan " musiikilliseksi eksorismiksi ", joka sallii musiikin ja tanssien avulla parantaa myrkyllisen hämähäkin puremisen aiheuttamia häiriöitä.
Koreutinen-musikaali parantava rituaali
Rituaalin keskeinen elementti on taranta, nimeltään taranta, myrkyllinen hämähäkki, joka paikallisen mielipiteen mukaan voi puristaa, aiheuttaa sekavuutta, kiihtymystä, paroxysmia ja torporaa.
Tarannan uhrit olivat ennen kaikkea naisia, jotka olivat omistaneet vehnän korjuun, ja pureman seurauksena oli hämähäkin henki .
Ainoa tehokas hoito tällaista hallussapitoa vastaan oli paikallisen orkesterin, joka koostui kitaristista, viulistista, tamburiinipelaajista, puuttuminen: muusikot järjestivät itsensä lehden päällä olevan naisen ympärille ja esittivät erilaisia pizzica- melodioita "herättämään" tarantatan kanssa oikea. Tuolloin nainen alkoi rullaa ja kiertää maahan kouristavalla tanssilla, joka kesti useita minuutteja, kunnes hämähäkin symbolinen kuolema, joka tapahtui Saint Paulin välityksellä .
Rituaalin huipentuma hetki tapahtui yöllä 28 ja 29. kesäkuuta välisenä aikana San Paolon kappelissa Galatinassa Leccen maakunnassa. Tarantaatti meni pyhiinvaellukseen kirkkoon, jossa muusikoiden mukana tuli merkki kiitoksesta saarnalle saamastaan armosta tai vedota siihen, jos sitä ei olisi vielä myönnetty.
Lisätietoja Salento pizzicasta
Tarantismin antropologinen lukeminen
Vaikka tarantismi on vähentynyt lääketieteestä mielenterveyshäiriön muotoon, kollektiiviseen hysteriaan tai naisfiktion muotoon ja kirkkosta noituuden muotoon, ilmiötä on tutkittu syvällisesti antropologian avulla sen ominaisia symbolisia arvoja ja taustalla olevia merkityksiä varten kulttuuriseen ilmaisuun.
Tarantismin kuuluisin tutkimus on peräisin vuodelta 1959, jolloin Ernesto de Martino meni Salentoon tutkimaan asiaa. Kentässä De Martino toteutti joukon elementtejä, jotka jättivät pois tarantismin tulkinnan taudin tai häiriön osalta : jotkut alueet pidettiin immuuneina puremalle, hoito toistettiin joka vuosi tiettyinä päivinä, tapaukset olivat lähes yksinomaan naisilla, ja tarantaatin ikä- ja sukulaisuussuhteilla oli hyvin määritellyt ominaisuudet.
Antropologin tulkinnan mukaan rituaali ei ollut niin paljon tarkoitettu hämähäkin myrkyn parantamiseen, vaan pikemminkin ilmaisemaan kulttuurisesti hyväksytyn esitystavan kautta erimielisyyttä alaisuuteen, köyhyyteen ja sosiaalisiin kärsimyksiin, joihin heille kohdistettiin ennen kaikkea eteläisen talonpoikaisten naiset.
Tarantismin nykyinen herätys
Ernesto de Martinon havaitsema ja kuvaama tarantismi katosi ajan taloudellisen ja sosiaalisen tilanteen myötä. Perinteinen talonpoikaisyhteiskunta haihtuu hitaasti, kun se pyrkii miehittämään muita tuotantosektoreita, mikä jättää tilaa uusille työntekijöille, useimmissa muissa kulttuuriperinteissä oleville maahanmuuttajille, joille myrkyllinen hämähäkki ei ole sama symbolinen arvo. Taranta ei "purista" enää.
Eteläisen kontekstin muuntaminen ei kuitenkaan määrittänyt rituaalin täydellistä purkautumista, vaan sen uudelleenkäsittelyä . Itse asiassa noin kymmenen vuotta tarantismi on noussut uusiin jäänteisiin, jotka yhdistävät Salenton kulttuurisen identiteetin elementit Etelä-Italian kansan tilaan.
Tämä prosessi, jossa kunnostukset, musiikkiryhmät ja yhdistykset, määritellyt neotarantismit, palauttavat tarantismin ydinmusiikkielementit ovat tulossa kulttuurisen, yhteiskunnallisen ja ideologisen uudelleenjärjestelyn liikkeeksi, joka herättää suurta yleistä etua paitsi etelässä, myös koko maailmassa maa.
Tapahtuma, joka on tärkeä hetki tarantismin kulttuurisen renessanssin prosessissa, oli San Paolon kirkon myönnytys Galatinan kunnalle nykyisen omistajan toimesta, joka tapahtui vuonna 2005.
Lisäksi Galatinan kunta järjestää yhteistyössä Unescon kanssa vuosittain tapahtuman, jossa on tunnusmerkki: " La Taranta on elossa: tarantata pizzican rytmi ja syke ".
Kolmen päivän tapahtuman aikana voit uudistaa tämän kulttuuriperinteen ja ilmoittaa sen uudelleen muuttuvan Italian kulttuurikoodien mukaisesti, jossa menneisyyttä ei enää pidetä pakanaarisena barbarismina ja taaksepäin, vaan maailman identiteetin symbolina joka ylpeänä vastustaa kulttuurin homologointia.
Jos haluat lisätietoja tarantismin ja musiikkiterapian välisestä suhteesta, suosittelemme lukemaan kirjaa "The Spider That Cures". Tarantismi ja musiikkiterapia menneisyyden ja nykyisen välillä ”(2007) Costanza Pintimalli.
