Meditaatio: asana tai asento

Patanjalin Jooga-Sutran peruskäsittelyssä on todettu, että tehokkaan meditoinnin kannalta on välttämätöntä käydä läpi asana- niminen vaihe. Sanskritissa asanan kirjaimellinen käännös on ryhti . Jotta saataisiin tyydyttävä meditaatio, kehomme oikea asento on olennainen, sillä se mahdollistaa hienovaraisen energian säännöllisen liikkumisen kaikkeen psykofyysiseen aggregaattiin, helpottaa rentoutumista ja keskittymistä ja samalla estää kehomme rentoutumasta liikaa, jolloin me nukaamme. On useita meditatiivisia kantoja, joita on enemmän tai vähemmän helppo suorittaa. Kuuluisimpien joukossa on varmasti lootus ( Padmasana ), miellyttävä asento ( Sukhasana ) ja timantti ( Vajrasana ).

Niille, jotka kärsivät jalkaongelmista, jopa istumapaikka, esimerkiksi tuolilla, voi olla hyvä. Joka tapauksessa ei aina ole suositeltavaa makuulle maahan, sillä saavutettu rentoutuminen voi helposti aiheuttaa unen. Yleensä ennen aseman ottamista on toteutettava joitakin alustavia varotoimia . On tärkeää valita puhdas ja hiljainen paikka, jota pidetään miellyttävänä tai miellyttävänä, ehkä parfyymi suitsukkeella (santelipuu kannustaa meditaatioon). Jalat ovat aina alasti, joten on tärkeää poistaa kengät ja sukat. Mukavuus asuu myös vaatteissa, joiden tulisi olla leveitä, ainakin lantion ja mieluiten pellavan tai puuvillan. Verenkiertoa ei pidä millään tavalla estää, siis kellojen, kaulakorujen ja rannekkeiden kautta.

Miten oikean meditaatiokokeen ottaminen?

Jos puhumme asenteesta ja meditaatiosta, on sanomattakin selvää, kuinka perustavanlaatuinen meditatiivinen asema on selkämme kannassa. Suora ja samalla rento, rintakehän ollessa auki. Tämä mahdollistaa kehomme energioiden virtaamisen mahdollisimman sujuvasti ja myös uneliaisuuden puhkeamisen. Pää on yhtä tärkeä. Sitä ei saa kallistaa liikaa tai pitää liian pystyasennossa, jotta se ei aiheuta uneliaisuutta tai häiriötä. Yleensä on suositeltavaa kuvitella lankaa, joka ylhäältä, katosta esimerkiksi vetää sinut ylös kaulaan, joten kallistat päätäsi hieman eteenpäin.

Tulemme silmiin . On niitä, jotka haluavat pitää ne suljettuina ja se on usein synonyymi "aloittelijalle". Ajan myötä on suositeltavaa meditoida, jättämällä silmät hieman auki, katsellen alaspäin. Itse asiassa silmien auki pitäminen antaa meille mahdollisuuden kommunikoida aivojen kanssa, että emme halua nukahtaa ja pitää pitoisuus elossa. Myös kielen ja hampaiden rooli on vähäinen.

On hyödyllistä, että kitala koskettaa kielen kärkiä, juuri hampaiden yläkaaren alapuolella. Tämä sallii syljen pienemmän virtauksen ja siten instinktiivisen nielemisen, joka puolestaan ​​häiritsee meditaattoria.

Hampaiden, suljetun suun ja rento leuan kohdalla ilman hampaita.

Sen sijaan käsivarret ja jalat ovat jopa esteettisesti tärkeimmät kehon osat meditatiivisessa vaiheessa. Meditaation aikana on suositeltavaa pitää kädet sylissäsi kämmenten kanssa ylöspäin. Oikea käsi menee vasemmalle. Kädet ja hartiat on lievennettävä, jolloin käsien ja rungon väliin jää muutama senttimetri, jotta ilma pääsee kiertämään ja estämään uneliaisuutta. Ihanteellinen meditatiivinen jalkojen asento on taivutettu ja ristissä oleva, melkein suljetun piirin luominen siten, että edistetään energian keskittymistä ja virtausta.

Meditaation klassikko: lootusasema

Epäilemättä kuuluisin asema; kun ihminen kuvittelee meditaation harjoittajan, joka ajattelee lootusta. Risti jalkasi ja varmista, että asetat oikean jalkasi vasempaan reiteen ja vasen jalka oikealle ( täydellinen lootus ). Polvet koskettavat maata. Aseta vasemman käden selkä jaloillesi, muutama tuuma navan alapuolelle. Oikean käden selkä menee vasemmalle, ja kaksi peukaloa koskettaa hieman. Lotus ei kuitenkaan edusta useimpien ihmisten, varsinkin länsimaalaisten, asemaa.

Todellisuudessa se on yksinkertainen, mutta sen pitäminen on vaikeaa . Patanjali suosittelee, kun halutaan meditoida, valita helppo ja mukava asento, koska jokainen sairaus tai kipu muodostaa esteitä keskeytymättömälle ja kiinteälle päämäärälle. Joogit pitävät mestaruutta asennossa, kun sitä voidaan ylläpitää yli 3 tuntia ja 48 minuuttia . Tämä edustaa ajanjaksoa, jona jooga-perustekstit vahvistavat, että vaikutukset sovitetaan yhteen samanaikaisesti kolmessa maailmassa - fyysisessä, astralisessa ja kausaalisessa.