Sen mukaan, mitä Intian viisaus liittyy klassiseen joogaan, elämä koostuisi neljästä tarkasta vuodenaikasta tai vaiheesta, joissa jokaisen yksilön pitäisi pystyä toteuttamaan harmonisesti kaikki dharmansa, ymmärrettynä sosiaalisen, eettisen sielun velvollisuutena. tyydyttää samalla sisäisen edistymisen tarpeet, ihmisen luonne ja sosiaalinen konteksti, jossa elämme.
Itse asiassa niin paljon kuin ihminen voi sisäistää ja keskittyä ylittämällä oman persoonallisuutensa ja yksilöllisyytensä, hän on edelleen osa joitakin kollektiivisia aggregaatteja, välineitä, joita käytetään harmonian ja sisäisen rauhan kääntämiseen ulkoiseksi rauhaksi ja harmoniseksi, ihanteelliseksi maailmaksi.
Nämä kollektiiviset työkalut ovat perhe, klaani, kansakunta ja lopulta koko ihmiskunta, jota kohti jokaisen yksilön tulisi omistautua kunnioittaen oman ainutlaatuisen ja toistamattoman sielunsa vapautta.
1. Ihmisen elämän vaiheet: nuoret
Lapsuuden ja nuorten aikana yksilö jätetään vapaaksi, sitä pidetään viattomana, ja perhe ja maa huolehtivat hänestä.
Häntä ei pyydetä erityistehtäviin lukuun ottamatta koulutusta, joka on ihanteellisessa yhteydessä samanaikaisesti eettinen, tekninen, sosiaalinen ja hengellinen.
Ihannetapauksessa nuorille annetaan vapaus tutkia ja spontaanisti investoida energiaansa . Vuoteen 24 saakka heidän on vain vähitellen syvennettävä klassista koulutusta, joka on rakennettu lukuisiin oppisopimuskoulutuksen aiheisiin ja muotoihin, mukaan lukien fyysinen valmistelu urheilun ja muiden tieteenalojen kautta, ja asteittainen dharman tutkimus tai tapa joka luo ja takaa järjestyksen.
2. Ihmisen elämän vaiheet: aikuisuus
Ensimmäisen vaiheen brahmacharyan ("Brahman arvoinen käyttäytyminen") jälkeen meillä on aikuinen ikä nimeltä grihashta tai "vastuussa perheestä ja kodista".
Tässä vaiheessa elintärkeät energiat keskittyvät oman perheen luomiseen, sen harmonisen, vauraan ja tasapainoisen säilyttämiseen muiden perheiden kanssa ja yhteiskunnan kontekstiin.
Se on ikä, jona joku ottaa vastuun, ja alkaa ryhtyä käytännössä kokemukseen, joka on saatu nuoruuden iässä, mukaan lukien kaikki tehdyt tutkimukset ja dharman ja harmonian käsite.
Tämä vaihe, joka on todella välttämätön yhteiskunnan ylläpitämiseksi, kestää niin kauan kuin lapset eivät pysty tukemaan itseään ; tämä erottaminen on tärkeää, koska niin kauan kuin perheen päällikkö on liian läsnä, hänen varjo ei anna lapsille itsenäisyyttä eikä omaa tietään.
3. Ihmisen elämän vaiheet: kypsyys
Vanaprashtan joogisessa yhteyksissä kutsutun kypsyyden kolmas vaihe, termi, joka heijastaa samankaltaista kuin vetäytyminen, vastaa sitä, että hän on täyttänyt velvollisuutensa ( dharma ) perheeseen ja yhteiskuntaan sekä asteittaiseen ja kypsään paluun keskittyä henkeen etsimiseen, joka nuoruuden aikakaudella oli ottanut valmiiksi yksinkertaisen tutkimuksen muodon.
Toisin kuin nuorten etsintä, joka oli viattomia, kypsyydessä kyetään selviytymään yhteiskunnan vastuusta laajemmalla perheenjäsenellä, joten se on myös kysymys yhteisen edun tekemisestä, edistymisestä kehitykseen ja kansalaisyhteiskunnan edistymiseen ja olemiseen. elävä esimerkki dharmasta .
Tässä vaiheessa kokemuksen, vastuun ja sisäisen totuuden keskittämisen ansiosta henkilö on välivaiheessa, jossa hänellä on edelleen tärkeä aktiivinen rooli, mutta valmistautuu fyysisen taantuman vaiheeseen, joka voi olla myös harmoninen ja on suuri ja mielenkiintoinen seikkailu.
4. Ihmisen elämän vaiheet: kolmas ikä
Termi, jolla tämä neljäs vaihe on tunnistettu, jota meitä pidetään kolmanneksi ikänä, on yleensä käännetty "luopumukseksi": sannyasa .
Tämä lähes täydellinen sisäinen vetäytyminen maailman asioista on kaksinkertainen tehtävä: valmistella ihmisiä suurelle harppaukselle, keräämällä parhaat maallisen kokemuksensa, jotta he voivat saavuttaa oman omatuntonsa huipun, ja samalla jättää nojatuoli vapaasti henkilökohtaisesti vaikuttavat yhteiskunnassa, niin että nopeimmat nuoret helpotetaan ottamaan vastuunsa.
Tämä seikka, joka antaa nuorille mahdollisuuden kasvaa ja ilmaista itseään oikeaan aikaan, on klassisen joogan mukaan neljän elämänvaiheen peruskivi ; kun henkilö haluaa keskittyä yksinomaan henkeen, yhteiskunnan arkipäiväiset velvollisuudet ja vastuut ovat häiriötekijöitä, ja niitä pidetään terveenä päästää heidät kokonaan pois.
