Homeopaattisen hoidon perustamisperiaate on samankaltaisuuslaki (similia similibus curentur) : todellisuudessa Hippokrates on jo intuitoinut lääketieteen kynnyksellä, Hahnemannissa, lopulta, sen oikean sovelluksen, joka asettaa sen uuden ja tehokkaamman ihmissairauksien hoitojärjestelmän, jota kutsutaan nimenomaan homeopatiaksi. Yhteenvetona voidaan todeta, että saksilääkäri tulee huolellisilla havainnoillaan ja syvällisillä vähennyksillään muuttamaan samanlaista lakia tällä tavalla: jokainen tauti voidaan parantaa, käyttämällä pieniä annoksia (ääretön) sitä luonnollista ainetta, jota annetaan toistuvasti terveelle yksilölle, hän pystyi aiheuttamaan samanlaisia ​​oireita kuin hoidettaville.

Toinen uutuus, johon koko homeopatian diagnostinen ja terapeuttinen järjestelmä perustuu, mahdollistaa sen, että lääkäri voi harjoittaa sitä ja ymmärtää sen täysin, tunnistaa ihmisen luonnollisen psykofyysisen monimutkaisuuden, joka tuo esiin homeopatia on todellinen kokonaisvaltainen lääketiede ( olos kreikaksi tarkoittaa kaikkea ), joka kykenee kunnioittamaan, mikä on minkä tahansa patologian aikana sellainen psyyken ja kehon yhtenäisyys, joka on jokainen meistä. Juuri tästä syystä oikea homeopaattinen hoito alkaa niistä oireista, joita perinteinen lääketiede useaan kertaan jättää huomiotta, siirtääkseen hoidon tavoitteen yhdestä taudista, jota varten potilas on käynyt, koko henkilölle, jota ymmärretään sairas, ja käyttää hyväkseen sellaisia ​​korjaustoimenpiteitä, jotka ovat asianmukaisesti valmisteltuja kykeneviä elvyttämään jokaisen olennon puolustusvoimia ja johtamaan siten täysin luonnolliseen paranemiseen, joka ilmaisee itseään ennen kaikkea ikinä päätti parantaa emotionaalisuuttaan.

Pysykäämme tässä vaiheessa kuitenkin eri koulukoulujen olemassaolosta, homeopaattisen lääkkeen päivittäisessä käytännössä, johon homeopaattisten lääkkeiden hallinnointiin on niin monta tapaa, ja yritämme ymmärtää, missä tämä pirstoutuminen on syntynyt, ja joka on jo läsnä ajankohtana. Hahnemann itse, joka omisti kokonaisen kappaleen organonista paranemisen taiteeseen (§ 273).

Proceso Sanchez Ortega, joka on äskettäin kuollut meksikolaisen koulun kohonnut homeopaatti, kuvailee tässä suhteessa olennaisesti neljää eri tapaa lähestyä homeopatiaa ammattimaisesti: ensimmäinen on tyypillinen niille perinteisen koulun lääkäreille, jotka, vaikka he eivät ole tietoisia homeopaattisista periaatteista, kuten kuitenkin sekoita kaksi menetelmää eri tavalla (perinteinen, eli homeopaattinen); Näiden lähellä hän asettaa ne, jotka viettivät monipuolisen vaihtoehtoisten menetelmien tarjouksen, lähestyvät homeopatiaa, jota käytetään enimmäkseen allopaattisella kriteerillä, eri tekniikoihin, jotka kuuluvat muuhun erikoistumiseen (akupunktio, kiropraktiikka, fytoterapia jne.): Ortega kutsuu näitä omnipratic-lääkäreitä tai eklektinen, mutta epäilemättä vielä kaukana todellisista homeopaateista. Korkeammassa vaiheessa Meksikon lääkäri esittää monimutkaisia ​​ja moniarvoisia, vakuuttuneita vain osittain Hahnemannin periaatteista. Sitten tulevat unicistit, jotka ymmärrettyään epäröimättä ymmärtävät ihmisen todellisen ja yhtenäisen monimutkaisuuden, ovat yhä vakuuttuneempia siitä, että hänen kärsimyksensä kaikissa vaiheissa on välttämätöntä käyttää sitä ainoaa korjaavaa keinoa, joka kykenee kunnioittamaan sitä ja aina parantamaan sitä sairas!

Mutta Ortega lisää näihin luokkiin toisen, jota emme ole vielä maininneet: hän kutsuu heitä transsendentteiksi, homeopatian ammattilaisiksi, niiksi, jotka pitävät tautia maallisen olemassaolon vaikutuksena, toisin kuin kokonaan tai osittain. osa jokaisen olennon intiimiä, vaistomaisia ​​ja usein tiedostamattomia emotionaalisia jännitteitä elää elämää sen toteutumisen täyteen. Tämä eksistentiaalinen täyteys, jonka nämä homeopaatit ovat intuitiivisina ainoana vakaan psykofyysisen hyvinvoinnin lähteenä, täyttyvät vasta silloin, kun henkilö tulee toimimaan aina ja joka tapauksessa suhteessa hänen ja muiden ihmisten luontoon.

Toisin sanoen: ihminen, joka on parantunut kehossa, mutta ennen kaikkea mielessä, on transsendenttinen olemus par excellence, tai se, joka on asteittain palauttanut koko kapasiteetin ja vapauden rakastaa, palata toimimaan sopusoinnussa energian kanssa elintärkeä koordinaattori ja reparator, joka on murto-osa kosmisesta energiasta, joka hallitsee koko luomakuntaa.

Lopuksi, homeopaattisessa lääkkeessä on useita yhteisiä paikkoja, jotka kuitenkin vähentävät sen leviämistä, jotka usein houkuttelevat etukäteen niitä, jotka haluaisivat turvautua muihin hoitovälineisiin kuin perinteisiin lääkkeisiin.

Hyvin laajalle levinnyt huhu on se, että aikojen osalta, joita pidetään usein liian pitkinä, joiden avulla homeopatia voisi toipua sairauksista. Kuten olemme jo yrittäneet tehdä selväksi, toisin kuin tavanomaisilla terapeuttisilla lähestymistavoilla, homeopatia ei ole tyytyväinen paikallisten oireiden tukahduttamiseen, niiden nopeaan uudelleenilmoitukseen, kun hoito keskeytetään, mutta pyrkii parantamaan häiriöt pysyvästi ilman, että ne välttämättä tarvitse uusia, pitkään aikaan aineet, joilla on jo ollut myönteinen vaikutus, kuten usein synteettisillä huumeilla, joista potilas usein joutuu myös epämiellyttäviin sivuvaikutuksiin. Toisin sanoen homeopaattisten hoitojen parantamiseen kulunut aika on itse asiassa se aika, joka henkilö tarvitsee parantua, eli vapauttaa itsensä lopullisesti hänen sairaudestaan.

Toinen virheellinen toteamus homeopatiasta on se, että sairauksien hoitoon usein erittäin laimennettujen sairauksien käyttäminen siihen pisteeseen, että käytössä olevien perinteisten menetelmien avulla monissa korjaustoimenpiteissä ei ole enää löydettävissä mitään jälkiä. alkuperäinen, niiden terapeuttinen toiminta perustuisi pelkästään triviaaliseen lumelääkkeeseen, joka johtuisi siitä, että homeopaattisten lääkäreiden kiinnostus kuunteluun ja kiinnostus potilaaseen on kiinnostunut. Tältä osin unohdamme kuitenkin liian usein käsitellä ja vastata järkevästi kysymykseen, joka johtuu homeopaattisten lääkkeiden ilmeisestä parantavasta toiminnasta monien vastasyntyneiden sekä kotieläinten tai kotieläinten, elävien olentojen osalta. vähemmän monimutkainen kuin aikuisen ihmisen terveydentila, ne eivät ole millään tavalla viittaavia.

Lopuksi monet sisältävät homeopatian monien muotien joukossa, jotka kulkevat määritelmän mukaan: se on sen sijaan ilmeinen homeopatiana, alkaen elintärkeän energian abstraktista käsitteestä ja paluu tähän, lopulta antamalla sille merkityksen täydellisestä merkityksestä, kuten olemme yrittäneet selittää, asettaa itsensä kaikenlaiseen muotoon, ilman tilaa ja ajallisesti, sillä sen ainoana tavoitteena on löytää uudelleen ihmisen yksinkertaisuus ja alkuperäinen syvyys oikealla puolella valtavan banaliteetin välillä, jonka tavoitteena on muuttaa henkilö instrumentiksi, ja komplikaatio lannistava, joka ravitsee ihmisessä ajatusta hänen käsittämättömyydestään ja avaa siten ovet dogmatismeille ja kaikenlaisille manipulaatioille.

Voimme siis päätellä, että homeopatian ylin tavoite ei ole pelkästään ihmisen vapauttaminen hänen kärsimyksistään, vaan tämän tuloksen saaminen ajattelutavan ja toimintansa nykyaikaisen uudistumisen seurauksena, joka johtaa häneen saamaan itsensä takaisin.

sen luonnollisen taipumuksen rakastaa naapuriaan asteittain itsensä kunnioituksen ja täyden ymmärryksen seurauksena, jonka saavuttamiseksi homeopatia voi varmasti vaikuttaa vertaansa vailla olevan apuvälineen välineenä.