Jing, Shen ja Qi, nämä ovat kolme perusainetta, joista kaksi johtaa:

Xue (veri) ja Jing-te (kehon neste).

Sitä kutsutaan aikaisemmasta taivaasta Jingiksi, koska se on yksilöllisen syntymän edessä ja erotetaan kaksi näkökohtaa; yksi heistä on vanhempien seksuaalisen energian ydin käsityksen hetkellä: seksuaalinen vetovoima ja rakkauden työntäminen, joka tekee mahdolliseksi uuden olemassaolon, aktivoi voimakkaasti ihmisen ja naisen elinvoimaiset energiat, jotka lähetetään kytkentässä.

Se on voimakas ja potentiaalinen energia, joka alkamisen jälkeen alkaa tulla todelliseksi, jolloin yksilön elämän kehittyminen syntymästä kuolemaan.

Materiaalitasolla Jing on länsimaisen lääketieteen krokosminen perintö.

Mutta se ei ole vain tämä; vanhemmat eivät välitä siittiöiden ja munasolujen kanssa ainoastaan ​​niiden aineellisia osia, vaan myös niiden energisiä (psyykkisiä ja henkisiä) komponentteja, sekä rakenteellisia että erityisiä hetkiä, jolloin unioni tapahtui, esimerkiksi se, että tämä liitto tapahtui rauhan hetki, voimakas fyysinen aktiivisuus ja rakkaus edellyttävät, että uuden kehittyminen on vähintään omien kromosomiensa laatu, eikä ole yhtä tärkeää aika ja paikka, jossa tämä tapahtuu, tämän ainutlaatuisen ja toistamattoman ajan kosminen yhdistelmä on määräävä paino aikaisemman taivaan Jingin muodostuksessa.

Se määrittelee fyysisen ja energisen perustuslain sekä synnynnäisen persoonallisuuden, jota itäisessä perinnössä kutsutaan karmiseksi perinnöksi, jota voisimme kutsua yksittäiseksi jälki. Näin yksilön lujuus ja elinvoimaisuus ovat alttius tietyille sairauksille, elinten ja järjestelmien fyysinen rakenne ja toiminnan taso,

sekä psyykkinen rakenne ja luonne, ne ovat peräisin ja juurtuvat aikaisemman taivaan Jingiin.

Toisaalta yksilöllinen elämä saa ravintoa tästä Jingistä, se on kuin eräänlainen akku, jota kulutamme vähitellen, kunnes se on uupunut, mikä yhtyy fyysiseen kuolemaan.

Jos tämä prosessi on väistämätön, sen nopeus ja nopeus voivat vaihdella suuresti,

koska takana on myös Jing.

Taka-taivaan Jing kehittyy yksilön syntymän jälkeen ja muodostuu ydin ( Jing ), jonka me otamme ulkopuolelta ruoan, veden ja ilman kautta.

Kukin näistä aineista on välttämätöntä yksilön elämän ylläpitämiselle, niistä johtuen aineiden yksilöintiprosessista johdamme energian, jota tarvitsemme elintärkeiden toimintojen ylläpitämiseksi. Toisin kuin edessä olevan taivaan Jing, takapihan kulutus kulutetaan nopeasti, niin paljon, että meidän täytyy syödä, juoda ja hengittää joka päivä, samalla kun sen jälleenrakentaminen kulutuksen jälkeen on nopeaa ja helppoa. Jos tämän taivaan Jingin hyvä assimilaatio on, vaaditaan vähimmäiskulutus aikaisemmasta taivaasta, joka voidaan siksi säilyttää pitkään, jolloin voimme saavuttaa päivän loppuun.

Myös tämä assimilaatio vaikuttaa osittain aikaisemman taivaan Jingiin; jos esimerkiksi olen syntynyt herkällä ja huonosti toimivalla ruoansulatuskanavalla, kykyni assimuloida ruoan Jing on epätyydyttävä, vaikka suhde olisi hyvä

nautittavan ruoan laatu. On tärkeää välttää elintärkeän Jingin tuhlausta.

seksuaaliset ylilyönnit, fyysisen ja henkisen työn liiallinen liika tai liiallinen lepo - takapihan Jing on kaikki ravinto, jota me otamme ulkoisesta ympäristöstä, siis myös psyko-affektiivisesta. Ympäröivät ihmiset, jotka rakastavat meitä ja arvostavat positiivista ympäristöä. Ne ovat olennaisia ​​elementtejä psyykkiselle ravinnollemme. Sama pätee ajatuksiin: ravitsevat ajatukset hyväntahtoisuudesta, rakkaudesta ja rauhasta tekevät meidät vastaanottavaisiksi samanlaisista tunteista muista, ja tällä tavoin tuotettu Jing on erittäin voimakas ja positiivinen.

Anterior Heaven Jing sijaitsee munuaisissa, jotka ovat siksi yksilön TCM: ssä olevan fyysisen ja energisen elinvoimaisuuden perusvarastoja.

Siksi ei ole yllättävää, että ne ovat häiriöiden diagnosoinnin ja hoidon kulmakivi

Erityisesti rakenteelliset ja krooniset. Siksi aikaisempien taivas-sääntöjen Jing : Kasvu, kehitys ja lisääntyminen

Taka-taivaan Jingillä on sen sijaan paljon tekemistä pernan ja vatsan elinten kanssa.

joka TCM: ssä on ruoansulatusta. Se, että yksilöllinen elämä on luotu, merkitsee Essencejä ( Jing ). Se, että kaksi Essences-yhdistelmää yhdistää, tarkoittaa SHEN: ia

VAHVISTETTAVAT

Taivas tunkeutuu ja opastaa ihmistä.

Henget ovat meissä taivas.

He johtavat meidät ja pitävät meidät

ja meidän on valvottava heitä.

Shen eivät ole ihmistä, vaan asuvat hänessä ja erityisesti sydämen urassa,

kaikki elämä on vain polku niiden ohjauksessa.

Niitä vastaanottaa ja valvoo äskettäin syntynyt ihminen ja sitten kaikki yksilöllinen elämä voi kehittyä.

Shens on erittäin puhdas ja hienovarainen energian värähtely,

he eivät ole osa yhtä miestä, vaan edustavat yleismaailmallista perintöä, ne ovat yhteisiä kaikille eläville olennoille, ne juurtuvat sitten yksittäiseen yksilöön, sydämeen,

ja ohjaa niiden suuntautumista koko elämänsä ajan, eli ne sallivat meidän seurata luontoamme, täyttääksemme kohtalomme.

Ne ovat syvällinen sisäinen hengellinen opas.

Jos Jingin osalta on tärkeää huolehtia siitä, ettet kuluta sitä liikaa, jotta sen kestoa ei lyhennettäisi, Shensin kannalta keskeinen näkökohta on:

Edistää sen läsnäoloa meissä ja antaa heidän johtaa elämäämme

harmonisesti, miten sanoa; viljelemällä tyhjää sydäntä, toisin sanoen sitä ei ole täynnä huolia, kiihtymyksiä, mutta tyhjiä, niin että kaikki voi toivottaa ja tietää. Shen edustaa ääretöntä, joka juurruttaa itsensä yksilöön, värittää sen ja ohjaa sitä, ilmaista kaikki psyykkiset, emotionaaliset ja hengelliset tarpeet. Siksi ymmärrämme, että sitä ymmärretään kykynä tuntea ja hyväksyä asioita siitä, mitä he ovat ja ylläpitää elämässä, rauhallisen selkeyden ja mielenterveyden asenne.

Jos sydän on Shenin paikka, todellisuudessa kukin viidestä TCM-elimistöstä (sydän, munuaiset, maksa ja keuhko) on oma erityinen henki.

YKSINKERTAINEN ENERGIA

Kun puhumme Qista yksilön perusaineena, aiomme ymmärtää energian näkökulmaa, joka kehittyy ulkoisten energioiden assimilaatioprosessien kautta:

Taivaan taivaan Jing, kehitetty kehon energiarakenteissa sijaitsevien Anterior Heavenin (Organs ja Viscera tai Zang-Fu) työn ansiosta, joka sitten leviää koko organismin energiakanavien järjestelmän kautta.

Jing, Qi, Shen

Niitä sanotaan kiinalaisen lääketieteen

Ihmisen kolme aarteita.

- Jing edustaa aineellista perustaa, energistä kerrosta, joka mahdollistaa yksilön elämän alkamisen ja kehittämisen; se on Yin-näkökulma.

- Qi edustaa Jingistä peräisin olevan ja siitä peräisin olevan kaiken aktivoitumista, muutosta ja leviämistä ja palaa siihen.

Se on välielementti Jingin ja Shenin välillä.

- Shen on kaikkien hienoin ja immateriaalinen osa, joka muodostaa taivaan mysteerin hedelmän. Se on kaikkein Yang-näkökohta.

Jing luo tukensa Shenien vastaanottoon, jotka puolestaan kääntivät hengityksen, joka mahdollistaa elämän harmonisen kehityksen yksittäisellä polulla.

Shen ja Jing syötetään Qi: ltä, jonka tuottaa elin, joka sitten palaa heille.

Lopuksi Qi löytää Jingissä materiaalin, joka on tarpeen kaikkien sen suorittamien muunnosten aktivoimiseksi, ja toisaalta se leviää Shenin ja Jingin koko organismiin.

Tässä on aika, jolloin yksi näkökohta häipyy toiseen ja niiden sisäinen yhtenäisyys muodostetaan uudelleen.

Mutta kun haluamme puhua erityisesti orgaanisesta Qi: stä, tarkoitamme joidenkin olennaisten toimintojen loppuun saattamista, joita voimme luetella:

• liikkumaan; aktivoi organismin verenkiertoa, diffuusiota ja fysiologista toimintaa.
• lämpö; valvoo kehon lämmönsäätelyä.
• muunnos; se on kaikkien orgaanisten aineenvaihduntaprosessien moottori.
• suojella; sen ulkonäöltään se suojaa kehoa ulkopuolelta.
• liikenne; levittää elintärkeitä aineita koko kehoon.

Tämä orgaaninen Qi, joka on sinänsä ainutlaatuinen, voidaan määritellä eri tavoin riippuen suoritetusta toiminnasta.

Siksi puhumme seuraavista asioista:

- Qi Defensive (Wei Qi): n tehtävänä on puolustaa organismia vääristyneiltä energioilta, sekä ilmasto- että psyykkisiltä, ​​ja torjua niitä, jos he hyökkäävät kehoon.

Se kiertää Tendon-Muscle Kanavissa ja ihon pienten kapillaarien tasolla.

Se määrittää myös spontaaneja asenteita ja odotuksia toisiin ja tapahtumiin, jotka juurtuvat tajuttomiin, jotka toteutetaan tajuttomalla tavalla;

se koskee emotionaalisia olosuhteita (mielentiloja), joihin ei voida viitata tarkalla syyllä, vaan se asettaa asenteemme elämään ilman sen ymmärtämistä.

- ravitseva Qi (Ying Qi) liittyy läheisesti veriin, ja se kiertää myös pääkanavilla,

on perustekijä kehon ravinnossa, se toteuttaa sekä fyysisen (ruoka) että psyko-emotionaalisen tilan.

Se on syvä, vakaa energia, se ei muutu ulkoisten, ellei äärimmäisen aggressiivisten tekijöiden vuoksi.

Ying Qi: llä on ratkaiseva rooli vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa, joka ymmärretään keinona oppia kokemuksista, jotka ovat eläneet suhteissa maailman kanssa.

Se viittaa tunteisiin, joita olemme tietoisesti kokeneet, kognitiiviset älykkyydet ja hankitut käyttäytymiset.

- Alkuperäinen Qi (Yuan Qi) muodostaa Anterior Sky Qi: n, synnynnäinen, joka vastaa yksilön perinnöllisestä perustamisesta, sallii kulun Anteriorista Posterior Heaveniin syntymän jälkeen vastuussa lapsen kehityksestä yhdessä Posterior Heaven Qi: n kanssa.

Siksi tarkoitetaan, että alkuperäinen Qi on vain aktivoitu ja kiertävä Jing kehossa.

Xue

VERO

Qi on nimeltään Xue (veri)

kun hän tarkastelee ulkonäköään

enemmän materiaalia, kiinteää, ravitsevaa,

toisin sanoen Yin.

Qi edustaa orgaanisen energian Yang-näkökohtaa ja veri ilmentää Yin-näkökohtaa.

TCM-veri edustaa Qi: n materiaalia ja tiheyttä ja on yhteydessä ravintoon,

yksilön ylläpitoon, hänen fyysiseen ja henkiseen vakauteensa.

Tästä syystä sen tärkeimmät toiminnot ovat:

• ruokinta
• kostuttaa
• Antaa juuren ja psykofyysisen lujuuden

kun veri on sopusoinnussa

Shen löytää asuinpaikan

Veri liikkuu Qi

ja Qi siirtää veren

Selvitä myös, kuka shiatsu-operaattori on ja mitä se tekee