Jokaisen joogin pyrkimys on ottaa käytäntö pois matosta: eli kasvattaa joogista henkeä jatkuvasti, myös silloin , kun joku on töissä, raitiovaunulla tai yksinkertaisesti vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa. Siten joko toiminta muuttuu joogaksi ja jokaiseksi meditaation eleeksi .

Tämä on polku, joka johtaa karman joogan polkuun, joka on yksi perinteisistä tavoista saavuttaa. Sitä voidaan kutsua kielellämme " joogana " ja se koostuu velvollisuuksiensa huolellisesta toteuttamisesta epäterveellä tavalla tai ilman minkäänlaista kiinnittämistä tuottamaansa tulokseen. Muutaman sanan mukaan tämä on Bhagavad Gītā (Hindu-perinteen hyvin kuuluisa teksti): " Siksi meidän on toimittava velvollisuudesta, ilman, että kiinnitämme toimintaan hedelmiä, koska toimimalla ilman kiinnitystä pääsemme Korkeimpaan ". Tällä tavoin suoritettu toiminta ei tuota karmisia vaikutuksia ja johtaa yksilön oppsaan, vapautumiseen uudestisyntymisjaksosta.

Karman joogan alkuperä

Kuten jo mainittiin, Karman jooga on yksi Bhagavad Gitan opetuksista, joka on omistettu sille erityisesti kolmannessa luvussa. Täällä Arjuna, joka on yksi Intian suurimpien eeppisten runojen, Mahabharatan, kuuluisa prinssi, kyseenalaistaa itsensä: jos tieto on parempi kuin teko, miksi harjoittaa ja toimia ? Itse asiassa sankari on taistelukentällä, joka epäröi tehdä veristä taistelua; epäilemättä hän ihmettelee, eikö hänen hengellisen ymmärryksensä vuoksi pitäisi hylätä aseitaan ja pidättäytyä taistelemasta. Niinpä hän paljastaa epäröintinsä Krisnalle (ilmentymä - Avatāra - jumalalta Viṣṇulta) selvennyksellä, joka ei kestä kauan aikaa.

Jumaluus selittää hänelle, että on olemassa miehiä, jotka etsivät itsetuntemusta filosofisen spekulaation kautta, kun taas toiset toimivat, mutta nämä kaksi polkua eivät ole yhteensopimattomia. Myös siksi, että väistämättä kaikki miehet ovat taipuvaisia ​​toimimaan, ja tätä ei pitäisi repressoida: " Toiminta on parempi kuin toimettomuus ", mikä tekee eron tehdä se karman joogan jalojen periaatteiden mukaisesti.

Toimi irrallaan, kiinnostumattomalla ja tietoisella tavalla

Siksi toimia, jotka ovat arvokkaita ja vapauttamiseen johtavia, on tunnettava joitakin tärkeitä vivahteita, joita Krisha selittää opetuslapsilleen. Tässä raportoimme vain muutamia yksinkertaisia ​​käsitteitä, jotka voivat antaa lukijalle käsityksen puheen merkityksestä.

1. Toimenpide on irrotettava ja kiinnostamaton : se, joka toimii, täyttää velvollisuutensa odottamatta palkintoja tai kiitosta. Karma-joogi on yhtä kaukana kaikesta mahdollisesta tuloksesta, joka on seurausta teosta, jolloin saadaan vapautuminen halun ja vastenmielisyyden välisestä vuorottelusta, joka on pelkkä peilien peili, ohimenevän ja harhakuvallisen maailman kaiku. Ihmisen on tehtävä se, mitä hänelle määrätään, hänen valtionsa ja elämänsä hetkellä riippumatta seuraamuksesta tai hyväksymisestä, joka seuraa. Päinvastoin, molempien tulisi ylittää ne vapauttamaan itsensä ketjuista, jotka he ovat asettaneet hänelle.
2. Toiminta on toteutettava tietoisuudessa muuttumalla täydelliseksi meditaatioksi, jatkuvaksi huomion kiinnittämiseksi esineeseen, agenttiin ja tekoon, josta tulee yksi.

Karma-jooga ehdottaa keinoa empiiriselle ja käytännölliselle vapautumiselle, jota jokainen meistä voi soveltaa elämässään omaksumalla päivittäiset tehtävänsä omistautumalla, haluaako he tai eivät, pyytämättä suosionosoituksia ja hyväksymästä heiltä, ​​että he vain halaisisivat lisää egoa.

Intialainen mystikko Swami Vivekananda väitti, että tämä oli jooga aktiiviselle ihmiselle, joka työskenteli. Hän sanoo: " Karma-jooga opettaa meille, kuinka työskentelemään irrallaan, huolimatta siitä, mitä on tehty, se myös opettaa meille, miksi meidän pitäisi toimia. Karma-joogi toimii, koska se on hänen luonteensa, koska hän tuntee, että hänen on hyvä tehdä niin, eikä hänellä ole tavoitetta. Hänen asemansa maailmassa on luovuttajan asema ja hän ei koskaan huoli siitä, että hän saa mitään . Hän tietää, että hän antaa, eikä hän kysy mitään vastineeksi, ja välttää näin kärsimystä ”.

Päivittäinen karma-joogi!

Muistatko Arjunan, meidän epäilyttävän sankarimme aseiden ottamisesta taistelukentälle? Aloititko sitten taistelun vai jätitkö kentän?

Emme paljasta vastausta utelias lukijalle, vain raportoimme erityisen innostavasta jakeesta:

" Ovatko minulle kaikki toiminnot, täysin tietoisia minusta, vapaa voittoon, hallussapidosta ja lohdutuksesta, kamppailusta tai Arjunasta!"

Ja taisteluilla ja luottamuksella, joka innostaa näitä sanoja, jatkamme tai aloitamme työtämme täysin karma-joogissa.

> Mikä on yhteys karman ja sairauden välillä?