Mennään takaisin 5000 vuotta ja sukellamme Hindaan, pyhiin teksteihin, Veda, siellä löydämme Ayurveda-lääketieteen periaatteet, joiden mukaan yksilöt erottuvat kolmesta doshasta, tarkat anatomiset ja merkkityypit. Selvitetään lisää siitä, mitä se on.
Ayurvedic-lääketieteen alkuperä
Ayurveda-lääketieteen alkuperä on peräisin 5000 vuotta, ja sen periaatteet löytyvät Vedoista, hindulaisuuden pyhistä teksteistä, henkisestä tieteestä kirjojen muodossa. Erityisesti Atharva-Vedassa on käsitteitä anatomiasta ja lukuisia viittauksia erilaisiin sairauksiin ja hoidon mahdollisiin hoitomuotoihin.
Ayurveda-lääkkeellä on kuitenkin pyhät tekstit, jotka ovat virstanpylväitä, kuten Charaka Samhita ja Sushhruta Samhita, jotka ovat peräisin noin 200 ja 300 eKr.
Ayurveda-lääketiede oli alun perin tarkoitettu jumalien lahjaksi . Brahma, joka on maailmankaikkeuden luomisen ensiarvoinen tekijä, on osoitettu Ayurvedan luojaksi. Tämä tieto siirrettiin muille jumalille, kuten Dakshalle , Prajapatille tai Ashwinsille .
Niinpä jumalien kuningas Indra sai tämän tiedon ja välitti sen opetuslapsilleen: Atreya, Bharadwaja, Kashyapa ja Dhanyantari, jotka välittivät sen opetuslapsilleen ja toivat sen maahan Ayurveda-muodossa palvelemaan ihmiskuntaa. Sitten se jaettiin kahdeksaan makroaiheeseen (kuten yleinen leikkaus, sisäinen lääketiede jne.) Voidakseen tutkia sitä paremmin.
Viisi elementtiä ja Ayurvedan kolme doshaa
Ayurveda-lääketieteen mukaan kaikki, mitä on olemassa, syntyy viiden elementin vuorovaikutuksesta, joilla on erityisiä toimintoja: maa, vesi, tuli, ilma, eetteri.
Maa ( prithivi ) vastaa luita; vesi ( jala ) liittyy nesteisiin, veriin ja imusolmukkeisiin ja pehmeisiin kudoksiin, kuten rasvaan; tulipalo ( agni ) vastaa aineenvaihduntaa; ilma ( vayu ) on liitettävä aisteihin ja liikuntaan; eetteri ( akhasa ) edustaa hermoja, laskimot ja valtimot.
Nämä viisi elementtiä synnyttävät kolme energiamuotoa, jotka ohjaavat kunkin yksilön psykofyysisiä, emotionaalisia ja rakenteellisia toimintoja: doshas .
Jos vayu ja akasha hallitsevat , Vata vastaa hermostoon liittyvistä ilmiöistä; Pitta koostuu tejasista ja jalasta, ja se koskee hormonaalisia ja aineenvaihduntaprosesseja, Kaphaa muodostavat jala ja prithivi ja vastaavat kudosten muodostumisesta kehossa.
