Yksilön iho alkaa muodostua käsityshetkestä tai kun siittiöt ja muna yhdistyvät kohtuun ja synnyttävät uuden elämän.

Kun siittiö saavuttaa munan, kuumaa energiaa, kuten tulta (ns. Agni) alkaa liikkua, mikä sallii paitsi prosessin lisääntyä ja laajentaa "uuden" olemuksen soluja, myös suojaavan aineen muodostumista. munan ympärillä: iho .

Ihoa kutsutaan sanskritiksi Twachassa, joka tarkoittaa "peittämistä" tai "kirjekuoria". Siksi sillä on äärimmäisen tärkeä rooli jokaiselle yksilölle käsityshetkestä lähtien, koska sillä on tarkoitus kattaa kaikki sisäelimet ja suojella heitä ulkopuolelta kaikesta, joka on kehon ulkopuolella.

Kolme Doshaa (Vata, Pitta ja Kapha) voivat aiheuttaa hyvinvointia (jos ne ovat tasapainossa), mutta myös kehon elinten, myös ihon, sairauden (jos niiden välillä on epätasapainoa).

Kun tridoshas menettää tasapainonsa, niiden energia kanavoidaan väärin ja jos epätasapainoa ei korjata, se voi aiheuttaa sairauksia pitkällä aikavälillä.

Meidän on todellakin muistettava, että Doshas toimii yhdessä ja että he hallitsevat yhdessä jokaisen kehomme elimen ja kudoksen, myös luonnollisesti, ihon.

Toisilla dishilla (niin sanotulla Pachekadoshalla) on erityisiä tehtäviä, ja kukin niistä vastaa ihon erityisestä toiminnasta.

Vata on liike, se hallitsee hermostoa ja saavuttaa jokaisen kehon osan impulssien kautta, jotka kulkevat hermojen, lihasten, verisuonten ja kehon liikkeiden kautta. panchaka-Vata ovat:

> Prana : se vastaa kosmisen energian havaitsemisesta ihon läpi;

> Udana : vastaa helmen pigmentoinnista

> Viyana : se vastaa verenkierrosta ja saavuttaa ihon pinnan;

> Samana : vastaa ihon läpäisemisestä;

> Apana : vastaa hikoilusta.

Pitta on lämpöä ja säätelee aineenvaihduntaa ja ruoansulatusta kaikilla tasoilla. Hän vastaa ajatuksista ja kyvystä ymmärtää ja nähdä. Panchaka-Pitta ovat:

> Pachaka : liittyy Samana Vataan ja on vastuussa ihon läpäisemisestä ;

> Ranjaka : hän on Udana Vatasta ja vastaa pigmentoinnista;

> Shadaka : liittyy Prana Vataan ja täten havaitsee ja välittää aivoille, mitä iho saa ulkopuolelta;

> Alochaka : se on myös yhteydessä Prana Vataan ja säilyttää ihon värin yhtenäisyyden;

> Bharajaka : löytyy ihosta; liittyy Vataan ja vastaa ihon herkkyydestä; sen kirkkaudesta ja aineiden absorptiosta (esimerkiksi Abhyangam-hoidon aikana käytetyistä öljyistä).

Kapha on vakaus, se vastaa kudosten ja nivelten rakenteesta ja resistenssistä. Panchaka-Kapha ovat:

> Kledaka : toimii yhdessä Samana Vatan ja Pachaka Pittan kanssa ihon lämpötilan tasapainon ylläpitämiseksi;

> Avalambaka : toimii yhdessä Pranan Vatan ja Shadaka Pittan kanssa ihon kestävyyden ja elinvoimaisuuden ylläpitämiseksi;

> Bhodaka : toimii Udana Vatan ja Alochakan Pittaan kanssa, vastaa ihon ylläpidosta, säilyttää sen kuivuudesta, selluliitista ja ylimääräisestä rasvasta;

> Tarpaka : toimii yhdessä Pranan kanssa ihon herkkyyden ja hajujen säilyttämiseksi;

> Shlesaka : toimii Vatan kanssa ja voitelun avulla säilytetään ihon herkkyys, kirkkaus, öljyisyys ja kosteus.

Ayurvedan mukaan iho koostuu seitsemästä kerroksesta:

> Avabhasini, on ihon uloin kerros ja vastuussa pigmentoinnista. Sen häiriöt aiheuttavat ärsytystä, ihon kuivumista, kutinaa, akneja.

> Lohita on ihon toinen trato ja se on liitetty punaiseen väriin. Sen sairaudet aiheuttavat tummia tai punaisia ​​täpliä iholle, tummat ympyrät, mutit.

> Sweta, on kolmas kerros ja se on liitetty valkoiseen väriin. Sen tehtävänä on ylläpitää ja valvoa kehon lämpöä ja kosteutta. Sen sairaudet aiheuttavat turvotusta, näppylöitä, kystoja, kuonan talletusta;

> Tamara on neljäs kerros, joka sijaitsee pintapuolisten ja syvempien patsaiden välissä. On vaikea hoitaa, koska se on kaukana verisuonista ja ihon pinnasta. Hänen häiriöt aiheuttavat ihottumaa jne.;

> Vidhini, on viides kerros. Sen häiriöt aiheuttavat herpes ja psoriaasi;

> Rohini, on kuudes kerros. Hänen häiriöt ilmenevät rauhasissa ja imusolmukkeissa;

> Mansadhara, on syvin kerros, joka on liitetty lihaskudokseen. Sen häiriöt aiheuttavat fistuleja ja pieniä haavaumia.

Ihon poikkeavuuksia syntyy, kun kolme astiaa eivät toimi harmoniassa. Tässä vaiheessa on välttämätöntä toimia fyysisesti, jotta voidaan kompensoida epätasapainoa sekä lääketieteellisesti iholle annettavien sovellusten että valmisteiden käytön kanssa.

Ulkoiset hoidot ovat tehokkaita kolmessa ensimmäisessä kerroksessa, sisäiset viimeisimmässä kerroksessa. Abhyamgam, öljyt ja iho: termi "Abhyangam" tarkoittaa kirjaimellisesti "öljyjen levittämistä kehon kaikkiin osiin" (abhi "kaikki suunnat" ja angam "kehon osat").

Lääketieteelliset öljyt (Tailam), joita käytetään abhangangissa ja jotka imeytyvät ihon aikana hieronnan aikana, vaikuttavat pää- ja toissijaisiin doshasiin.

On tärkeää käyttää ajoittain sopivia öljyjä, jotta hieronta tarjoaa sekä henkistä että fyysistä hyvinvointia. Abhyangamin aikana öljy vaikuttaa eri Panchacadoshaan ja eri kudoksiin, joilla on hyvin tarkat vaikutukset:

> prana, vata ja shadaka pitta yhdenmukaistavat aivot, rentoutuvat kudoksissa, rauhoittavat mielen, antavat elinvoimaa, elinvoimaa ja iloa;

> udana, vata ja bharajaka pitta antavat värin iholle, ylläpitävät kudosten ja nesteiden hyvää laatua, suojaavat ihoa;

> vyana vata ja bharajaka pitta edistävät valtimo-, laskimo-, imusolmuke- ja energiakiertoa;

> samana vata ja pachaka pitta auttavat ruoansulatusta ja erittymistä kehon jätteissä;

> mansa, meda ja shukra ovat kolme kudosta, jotka sävyttävät lihaksia ja rasvaa suoraan, mikä lisää lisääntymisjärjestelmän rakenteellista lujuutta ja elinvoimaa.

Lue myös Ayurveda kasvojen säteilylle >>