Niille, jotka opiskelevat naturopatiaa ja psykosomaattista lääketietettä, nimi Ruediger Dahlke avaa maailman, uuden filosofian taudista ja sen arvosta.

Dahlke on saksalainen lääkäri, joka Intian oppimisen jälkeen joutui kosketuksiin laajempien todellisuuksien kanssa, jotka vaikuttivat hänen lähestymistapaansa lääketieteeseen ja miten soveltaa sitä synergiassa potilaansa tietoiselle kypsymiselle.

Hän perusti joitakin tutkimus- ja tutkimuskeskuksia Saksassa, Itävallassa ja jopa Italiassa, jossa hän järjestää seminaareja, joissa keskityttiin oman ruumiinsa kuuntelemiseen, psykosomaattiseen lukemiseen tärkeimmistä häiriöistä, joita jokainen meistä kokee, sairauden, paastoamisen ja sen uudistavat hyveet.

Hän kirjoitti käsikirjoja lukea ja lukea ja kuulla, kuten sielun merkityksen kieli ja sairauksien tulkinta, sairaus ja kohtalo - sairauden arvo ja sanoma, paasto ja tietoisuus, lepotila, elämän paras osa, ruoan paino ja psyyke: syömishäiriöiden psykosomaattinen tulkinta, nämä ovat vain muutamia hänen esseistään, monet kirjoitettu yhteistyössä muiden ammattilaisten kuten Thorwald Dethlefsenin kanssa.

Sairaus, sielun kieli

Se ei ole vain otsikko, vaan "suuren kokonaisuuden" sisältämän yksilön käsitteen synteesi, kehosta, psyykestä ja sielusta tehty mikrokosmos, joka vertaa ja sulautuu makroskosmiksi, joka koostuu useista dualismista : yö, päivä, kesä, talvi, kevät, syksy, pohjoinen, etelä, aurinko, kuu, ilma, vesi, maa, tulipalo ja voisimme jatkaa ikuisesti jatkuvan yhdentymisprosessin aikana.

" Täydellinen mies koostuu Io: sta ja Ombrasta . Yhdessä he antavat elämää itselle, eli integroidulle, toteutuneelle ihmiselle. Oireisiin sisältyvien varjoelementtien hyväksyminen ja kehittäminen on siten tapa, joka johtaa itsensä löytämiseen. Sairaudet ovat varjon ilmentymiä, jotka tulevat sielun syvyydestä fyysisen maailman pintaan helposti saataviksi .

Tämä sairauden, sielun kielen, ilmoittama ote on psykosomaattisen ajattelun synteesi, joka etsii oireiden syvyyttä perusteellisesti ja tutkii myös niitä psyyken varjostuspaikkoja, jotka ovat saattaneet laukaista patologisen polun.

Analogia ja symbolismi

Dahlke on paljon enemmän kuin lääkäri klassisessa mielessä: hän on tutkinut esoteerisuuden maailmassa, analogisesta ajattelusta muinaisen lääketieteen, Paracelsuksen ja hänen mikrokosmosinsa, yhtä kuin Macrocosm, käsitteestä " kuten edellä, niin alla, niin sisäpuoli kuin ulos " .

Taudin, sen oireiden, syiden ja tasojen ymmärtämiseksi sairaus on otettava huomioon Dahlken ja symbolismin ja analogian mukaan . Symboli on peräisin kreikkalaisesta symballeinista, joka tarkoittaa " yhdistämistä ": liittää yhteen kaikki saatetut näyttökerrat.

Analogia on vertaileva ajatus, jonka kautta aktivoimme mittausprosessin, jossa symbolit, elementit, joihin olemme liittyneet. Vaikka perinteinen lääketiede, tiede käyttää analogista ajattelua sekä analyyttistä ajattelua, kun verrataan ja verrataan asteikkoihin, kalibrointeihin, vain ajattele kehon lämpötilaa, verenpainetta, kolesterolia.

Taudin kentät

" Sairaudet ovat kenttiä : jokainen oire ei vastaa vain kehon muotoa, vaan myös suhteellinen kenttä, joka koostuu käyttäytymismalleista ja elämän strategioista ja eloonjäämisestä. Taudissa tietyt määrät energiaa muunnetaan kiinteäksi rakenteeksi, joka juurtuu syvälle tajuttomaksi mallina ”* .

Se on jäävuoren käsite: jos näet kärjen, Titanic yrittää väistää sitä, mutta se ei käsittele upotettua osaa, joka estää sitä liikkumasta ja tekee siitä turhaan.

Hoidot, jotka eivät käsittele tajuttomassa mallissa juurtunutta mallia ja lähestyvät vain oireita, voivat varmasti johtaa tulokseen, mutta tilapäiseen . Muita Ménétrierin kaltaisia ​​tutkijoita puhutaan " maaperästä ", jota on korjattava siellä kehittyvän taudin parantamiseksi.

Dahlken näkemyksen mukaan pysyvästi vaikuttaa sairauksiin on saavutettava korvaus, koska malli ei helposti kadota, päinvastoin se on tasapainon elementti, joka ajan myötä toteutuu . Lääkkeen on siksi otettava tämä näkökohta huomioon oikean terapeuttisen vasteen löytämiseksi, joka integroi sairaan potilaan hänen ilmeiseen sairauteensa, piilotettuun sairauteensa ja malliin, josta jäävuoren kärki ilmenee.

Myös Jungin psykologiassa puhumme malleista tai pikemminkin arkkityypeistä, vertikaalisista malleista, jotka eivät sovi horisontaaliseen tieteelliseen lukemiseen ja jotka koostuvat loogisista - syy-ja kronologisista näkökohdista. Arkkityypit liikkuvat synkronisessa ja analogisessa maailmassa, ja Jungian psykoterapia etsii whys-tietoisuutta.

Sairaus mahdollisuutena

Dahlke toteaa, että sairautta on pidettävä molempana ehtona, joka tekee meistä vilpittömän, koska se paljastaa meille, mitä emme halua hyväksyä, ja tilana, joka on rikas merkitys, johon funktio kuuluu . " Ensimmäisestä näkökulmasta on tuskallinen malli ja sairauden kulku, josta meillä ei ole omatuntoa. Tämän mallin ja sen viestin hyväksyminen voi johtaa meidät toiseen tasoon ja muuttaa tuskallisen kokemuksen rituaaliksi, joka tekee kasvusta mahdolliseksi "*

(*) Soulin kieli, Ruediger Dahlke