Ayurveda on yksi maailman vanhimmista tieteellisistä lääketieteellisistä järjestelmistä. Sen kirjaimellinen merkitys on "Pitkäikäisyys".

Tämä kokonaisvaltainen tiede on todellinen filosofia, joka opettaa meitä elämään sopusoinnussa kehomme, mielemme ja hengen kanssa; se ei pidä ainoastaan ​​yksilöitä, vaan myös ruokaa, yrttejä, tunteita, fyysisiä harjoituksia, kieltä, ilmastoa ja kaikkea, joka heijastuu ympäröivään ympäristöön. Ayurvedan mukaan terveys ei ole vain sairauden puuttuminen, vaan se on jatkuvan tyytyväisyyden ja hyvinvoinnin tila, fyysisen, henkisen ja hengellisen onnen tila.

Ayurvedan ilmaiseman tasapainon käsitteeseen liittyy paitsi eri järjestelmien ja elinten täydellinen toiminta, psyyke ja henki, mutta myös onnellinen rinnakkaiseloon kaikkien olentojen kanssa, perheenjäsenten, ystävien kanssa, työn kanssa, ilmaston ja kulttuurin kanssa, jossa elämme, ihanteiden, tottumusten, totuuden, Jumalan käsitteen jne. kanssa.

Historialliset muistiinpanot

Ayurveda-historian juuret ovat Vedic-ajanjakso, joka juontaa juurensa 5000 eKr. Neljässä Vedas - Rig, Sama, Yajur ja Atharva - löydämme laajat viittaukset lääkkeisiin, korjaustoimenpiteisiin, parantaviin menetelmiin ja ihmiskehon eri osien ja elinten kuvauksiin. Luonnolliset Ayurveda-tekstit, jotka ovat tulleet meille, Charaka Samhita ja Sushruta Samhita, kirjoitettiin nykyisessä muodossaan luultavasti noin seitsemännen vuosisadan eKr. Jälkeen Näissä teksteissä löydämme myytit Ayurvedan alkuperästä ja siitä, miten se luovutettiin ihmiskunnalle . Charaka Samhitassa sanotaan, että kun maan päällä esiintyvät sairaudet estävät elävien olentojen elämää, joukko viisaita ihmisiä, Rishit jokaisesta maapallon kulmasta, jota myötätunto myötätuntoa kaikkien olentojen kanssa, koottiin suotuisaan paikkaan rinteillä Himalajasta löytyy korjauskeino. Tällä asenteella he tulivat meditaatioon ja löysivät Indran, jumalien Herran, apua, joka opettaisi heitä asianmukaisella tavalla taistelemaan tauteja vastaan. Yksi heistä, Bharadvaja, oli vastuussa Indralle menemästä oppimaan Ayurvedaa. Palattuaan Bharadvaja luovutti Ayurveda-tietämyksen Atreyalle, jolla oli kuusi opetuslapsia, jokainen Atreyan kuudesta opetuslapsesta kirjoitti harjoituksen Ayurvedasta. Suurin osa näistä harjoituksista on kadonnut, mutta yhden heistä, Agnivesan tai ainakin sen osan työ on tullut meille Charaka Samhitan muodossa. Toinen mytologinen tarina paljastaa, että Indra lähetti Dhanvantarin, jumalien lääkärin, maan päälle levittämään lääketieteen tuntemusta. Hänen opetuslapsistaan ​​Sushruta oli erityisen taitava kirurgian taiteessa ja kirjoitti harjoituksen Ayurvedasta, joka tunnetaan nimellä Sushruta Samhita. Tämä käsikirjoitus koskee pääasiassa leikkausta, vaikka se käsittelee myös yleislääketieteen. Myöhemmin Vagbhata kirjoitti Ashtangan Hridayan, joka kuvailee Ayurvedaa runollisessa muodossa ja joka yhdistää Charakan viisauden lääketieteen ja Sushrutan taiteen kirurgiassa. "Koska muinaisina aikoina Ayurveda oli suunniteltu ja opetettu joissakin esseissä, jotkut tutkijat väittävät, että Ayurveda on alkanut. Itse asiassa se ei ole niin, emme tiedä ajanjaksoa, jolloin Ayurveda ei ollut olemassa ja sen jälkeen Koska tulipalon lämpö ja veden, Ayurveda-elämän tai elämän tieteen luonne ovat jotakin synnynnäistä ja olemassa, sitä ei tarvita ihmisiltä. (Charaka Samhita 30.27) Lopuksi Ayurveda ei ole yhden kulttuurin tai maan yksinomainen perintö, se ei ole yhden uskonnon etuoikeus, se ei kuulu yhteen historialliseen ajanjaksoon. Koska siinä käsitellään luontoon liittyviä ilmiöitä, sillä on yleinen arvo ja hyvin avoin asenne eri kulttuureista peräisin oleviin vaikutuksiin; lääkkeet ja ruokavalio voivat vaihdella, mutta perusperiaatteet ovat aina samat. Siksi Ayurvedaa voidaan pitää "maailmanperintökohde". Radha Grecu