Monet niin sanotusta "modernista" yogosta on järjestetty valtavilla amerikkalaisilla kouluttajilla (juvamukhti-jooga, vesi-jooga jne.) Tai ne koostuvat myös enemmän tai vähemmän kyseenalaisista vaihteluista, jotka ovat luonteeltaan sellaisia ​​merkkejä, jotka eivät aina ole kovin selkeitä, joskus enemmän yrittäjiä kuin yrittäjät. mestarit (viittaamme erityisesti anusara-jooga-isään, John Friediin ja bikram-jooga-isään, Bikram Choudhuryn isään).

Tässä artikkelissa haluamme havainnollistaa joogan tyyppiä, joka ei olennaisesti poikkea klassisesta hatha-joogasta, vaan päinvastoin tähtää osien sisällyttämiseen; filosofin, mystisen, intialaisen militantin kehittämä joogan tyyppi, joka ei ole syntynyt viisas markkinointitutkimusten perusteella, vaan legendan mukaan vankilan seinien intuitiosta.

Puhumme yhtenäisestä joogasta : selvitämme yhdessä!

Miten integraali jooga on syntynyt?

Integroidun joogan, jota kutsutaan purna-joogaksi, kehitti kuuluisa intialainen filosofi ja runoilija Sri Aurobindo .

Bengali-alkuperän monipuolinen luonne syntyi Kalkutassa vuonna 1872, mutta se on kulttuurisesti muodostettu Euroopassa, juuri Cambridgessä.

Osallistui itsenäisyystapauksiin, jotka tuolloin tulivat Intiaan, osallistuu aktiivisesti maansa poliittiseen ja kulttuurielämään.

Mutta siviili sitoutuminen ei ole se, mitä hän itse pitää "todellista" työtä, vaan hänen sisäistä etsintää . Hän perusti ashramin Pondicherryyn, joka myöhemmin tuli hyvin kuuluisaksi, ja päättää vapaaehtoisesti karkottaa itsensä maailman asioista, jotta hän voi keskittyä filosofiaan ja mystiikkaan: tästä vetäytymisestä syntyy lukuisia hengellisiä teoksia ja integroidun joogan periaatteet muodostuvat.

Minä guru, sinä guri, hän gura: todelliset mestarit ja pseudo-hengelliset oppaat

Tie ihmisen evoluutioon

Integroidun joogan systematisoinnin pohjalta on olemassa monimutkainen filosofinen järjestelmä, jonka selkäranka on evoluutiotarpeessa, jotta ihminen voi vilkaista jumalallista jokapäiväisessä elämässä . Tällä polulla on kolme vaihetta:

1. Henkilökohtainen ponnistus: tutkijan on syvästi osallistuttava tähän matkalle kohti jumalallista jokaisen osan kanssa, aito ja vakuuttunut.
2. Sydänkeskuksen avaaminen ( anahata-chakra ): avaa yksilön jumalalliselle, mikä antaa jälkimmäiselle mahdollisuuden korvata Ego-huutoja.
3. Korkeimpien chakrojen (vishudda, ajna, sahasrara chakra) avaaminen niin, että armo ja rauha voivat laskeutua ihmiseen.

Tämän matkan tavoitteena on koko olemassaolon kokonaisvaltainen, kokonaisvaltainen muutos, joka ei enää ole pelkästään ihminen, vaan transsendentin kosketus.

Purna-joogan periaatteet

Matkan mukana on muun muassa joogakäytäntö, joka valaisee evolutionin kolme vaihetta. Purnan jooga ei ehdota uusia teorioita tai käytäntöjä, vaan se kattaa kaiken materiaalin, jonka intialainen kulttuuri on systematisoitu vuosisatojen ajan.

Sri Aurobindo itse sanoi: " En ole koskaan sanonut, että jooga oli jotain aivan uutta kaikissa sen elementeissä. Soitin sitä Integral Joogaksi, mikä tarkoittaa, että se vie vanhan joogan ydin ja monet prosessit; sen uutuus on sen tarkoituksessa, sen näkökulmasta ja koko sen menetelmästä (...) ".

Asanas, pranayama, meditaatio, mietiskely, epäitsekäs palvelu, mantrien laulaminen ovat kaikki käytännöt integroidun joogan palveluksessa. Tämän kurinalaisuuden syvällinen ja välittömästi ymmärrettävä tunne, joka on perusfilosofisen kehyksen (josta olemme antaneet hyvin pienen maun) lisäksi, että joogaa tulisi harjoitella myös maton ulkopuolella ja tulla olennaiseksi osaksi yksilön elämää.

Eräänlainen jooga, joka kattaa koko elämän

Italiassa monet koulut tarjoavat kiinteitä joogatunteja. Mahdollisuus antaa kuvaus siitä on monimutkainen, koska jokainen opettaja hylkää joogisen ehdotuksen koulutuksensa ja herkkyytensä mukaan.

Yhteisenä nimittäjänä pitäisi olla, että useat käytännöt ja tietämys vuorovaikutuksessa tarjoavat polun, joka kattaa opiskelijan kaikista näkökulmista, fyysisistä, emotionaalisista, psykologisista.

Siksi enemmän kuin asianmukaisesti järjestelmällistä kurinalaisuutta on luultavasti oikein puhua "integroidusta" lähestymistavasta : käytännöstä, joka ei ole vain fyysinen vaan myös ravitsee opiskelijan sisätilaa ja kehottaa häntä etsimään henkistä elämää .

Käytäntö, joka ei pysähdy matolle, vaan joka sijoittaa elämää kokonaisuudessaan, levittää jokapäiväistä elämää joogisella sielulla. Lopuksi käytäntö, jonka tavoitteena ei ole pelkästään rentoutuminen tai muoto, vaan yksilön ja koko ihmiskunnan parantaminen ja kehittyminen.

Asanas löytää uudelleen sisäisen maailman

Lisätietoja:

> Integroitu jooga, alkuperä ja käytäntö

> Aurobindian meditaatio: tekniikka ja hyödyt