Sufismia pidetään usein mystisenä uskonnollisena järjestelmänä, joka liittyy islamismin tai useammin islamin mystiseen ja esoteeriseen puoleen.
Totuuden toteamiseksi hän ei ole niin tunnettu islamilaisista maista, lukuun ottamatta joitakin hänen runoilijoitaan, kuten Gialal al-Din Rumi ja pyörivä dervish-lahko, jonka hän perusti vuonna 1200.
Sufismin käytäntöä, kuten kaikkia mystisiä ja esoteerisia käytäntöjä, on vaikea tulkita, ja sen mystisen runouden ja sen lähestymistavan Koraaniin tapaan se perustuu metaforiin, jota voidaan ymmärtää vain initiaatit .
Ei riitä, että sufi-kirjallisuus on ilmaantunut ajan myötä vain Persian, arabian, turkin ja urdun kielillä, jotka liittyvät niihin maihin, joiden kautta se levisi ajan myötä, Egyptistä ja Anatolialta länteen, pohjoiseen Intia itään.
Sufit ovat olleet aktiivisia klassisen ajanjakson ajan, joka kulkee alkuperältään 700-luvulta Rumiin 1300-luvulla, keskiaikaiseen tai jopa 1500-vuotiseen.
Sufien tietämys ja hyvin hienostunut kulttuuri ovat vaikuttaneet, vaikuttaneet ja vaikuttaneet moniin seitsemän vuosisadan tärkeimmistä kulttuureista : arabien prototieteellinen kulttuuri, kreikkalaisen filosofian kulttuuri, intialainen jooginen, dualistinen zoroastrialainen, juutalainen kabalistinen., monet kristillisen luostarin näkökohdat, mukaan lukien jotkut sen itäisistä kouluista, erityisesti bogomilasta ja katarista, jossa on " kohtelias rakkaus ".
Rakkaus leitmotivina
Rakkaus on juuri yksi sufismin mystisen kulttuurin leitmotifeista, varsinkin aikakaudella, jossa avioliitto oli koko ns. Lännen kautta perheiden välillä säännelty toimielin, pelkästään mukavuuden ja koskaan naimisissa todellisen rakkauden puolesta .
Sufit olivat ensin ja sitten katarit, joilla oli kohtelias rakkaus ja Arthurian syklit, jotka ensimmäisenä juhlivat rakkautta henkisenä välineenä, joka ei ole ristiriidassa mystiikan kanssa.
Monilla Sufisilla oli vaimoja, ja jopa niiden joukossa, jotka eivät tehneet, monet rakastuivat ja olivat elämässään. Todellinen rakkaus tulee vallitsemaan avioliiton sakramentin suhteen, varsinkin jos sitä yhdistetään, ja sielujen salainen ikävyys tulee yleiseksi metaforiseksi välineeksi hengellisessä kehityksessä.
Rakkauden vaiheet Sufi-mystiikassa
Tässä sufit ovat olleet mestareita, pelkäämättä koskettamasta sellaista aihetta, joka on usein tabu monissa uskonnoissa, varsinkin semiittisessä alkuperässä ja ennen kaikkea islamilaisessa yhteydessä, josta tänään odotetaan äärimmäistä henkistä sulkemista.
Sufit ovat analysoineet rakkauden ilmiötä perusteellisesti käyttämällä sitä välineenä sielun jalostamiseksi ja kääntämiseksi jumalalliseksi omaan kehitykseen. Pelkkä tieto ei olisi mitään ilman jumalallisten tunteiden myrkytystä, ja todellisia harjoituksia kirjoitettiin rakkauden eri vaiheiden ja vaiheiden analysoimiseksi.
Mystiset luokitukset rakkauden kunnioituksen muodossa puhuvat siitä korkeimpana tarkoituksena ja kaikkien henkisten olosuhteiden korkeimpana huippuna .
Ihmisten välinen rakkaus on vain ihmisen ja jumalallisen välillä . Rakkauden (mahabba) ja läheisyyden (hus) tila olisi " gnosis-kevät ".
Paratiisi on ehto, jossa sydän elää rakkauden puutarhassa ja taivaassa rakkauskerrokset seuraavat toisiaan erilaisissa psykologisissa vaiheissaan: usko, gnosis, varmuus, jättäminen, hyvyys, pelko menettää yhteyden rakkaaseen, toivoa sen säilyttämisestä, rakkaan, jatkuvan mielihyvän, halun.
Rakkaus on siis tutkimusmuoto sille, mitä meistä kuuluu ja johon me tunnemme kuuluvamme, muotoon, joka voi olla täynnä intohimoa (ishq) silloinkin, kun se on suhteessa jumalalliseen.
Tämä rakkausvaihe ei ole lainkaan epäpuhdas, vaan vain väliaikainen, sillä kun rakkautta esineeseen seuraa lopulta rakkaus itse iankaikkiseksi tilaksi, jossa mies ja nainen ovat yksi, ja ihminen on myös jumalallinen eikä enää tarvita ulkoista kohdetta toivottavaksi, rakkaus kulutetaan ja uudistetaan sinänsä .
Tämä on Sufisin paratiisi. Sen saavuttamiseksi kaikki vaiheet on myönnetty: luottamus, läheisyys, kiintymys, fyysinen rakkaus, kokoaminen, rakkaita ylilyöntejä, ihastumista, vihamielisyyttä, ekstaasia, omien rajojen menettäminen .
