Mayan huntu ja meditaatio: todellisuus ja illuusio

Todellisuus tai illuusio? Todellisuus on illuusio? Nämä ovat epäilyksiä, joita ihminen on herättänyt, ja jatkossakin kysyä, milloin hän itse pohtii kokemuksen, unen, ajatuksen ja yleisesti elämän muodon suunnitelmia.

Tiedämme maailman, jossa elämme vain siksi, että näemme sen fyysisten aistien kanssa. Mutta voimmeko sanoa, että tunnemme hänet todella? Aistit aina osoittavat meille vain osan asioista: muoto, haju, maku ... Ei koskaan koko. Aistit ovat itse asiassa rajoitettuja ja toisiaan täydentäviä. Viime kädessä havaitsemme vain pienen osan todellisuudesta, joka ympäröi meitä.

Näin havaittu maailma olisi ulkonäkö siitä, mitä se todella on. Mikään ei näytä siltä . Materiaalimaailma, kuten tiedämme, on siis samanlainen kuin illuusio. Illusion tai Maya ei tarkoita niin monta epärealistista. Mayan huntu on kaksinaisuuden illuusio, todellisuuden erottaminen hyväksi ja pahaksi, hengelliseksi ja maalliseksi, pyhäksi ja profaaniseksi. Maya on esiintymien maailma. Todellisuuden varjo on virheellinen itse. Hyödyllinen käytännön elämässä, mutta silti totuuden varjo. Median ja Mayan verhon voi todella olla vuorovaikutuksessa. Mutta kuka tai mikä on Maya?

Mieli "mieli"

Intian Vedojen muinainen viisaus, joka on päivätty noin 5000 vuotta eKr., Sanoo, että Mayan jumalatar, kun hän oli luonut maapallon, peitti sen verholla, jonka tarkoituksena oli estää miehiä tuntemasta todellisen todellisuuden luonnetta. " Maya on illuusion verho, joka hämärtää kuolevaisten oppilaita ja tekee heistä nähdä maailman, jota ei voida sanoa joko olemassaolevaksi tai ettei sitä ole olemassa; maailma on itse asiassa samanlainen kuin unelma, auringonvalon kipinä hiekalla, jonka matkustaja vaihtaa kaukaa veteen, tai köyteen, joka heittää maahan, jonka hän ottaa käärmeen ”. Jumalatar oli armoa, koska muuten elämä ei olisi ollut mahdollista. Verho ei rajoitu todellisuuden piilottamiseen, vaan tekee sen elävämmäksi ja johdonmukaisemmaksi kohteen tarpeisiin ja tarpeisiin, lisäämällä sisältöä, joka muodostaa kohteen "subjektiivisuuden". Yksinkertainen sana māyā ilmentää erilaisia ​​hindu-uskonnon ja kulttuurin metafyysisiä ja gnoseologisia käsitteitä.

Ilmeisesti termi liittyy Arthur Schopenhauerin (Mayan huntu) hänen maailmassaan tahtona ja edustuksena ilmaisemaan ilmaisuun. Saksalaisen filosofin sanoin: " On Maya, pettävä huntu, joka peittää kuolevaisten kasvot ja saa heidät näkemään maailman, josta sitä ei voida sanoa eikä ole olemassa, eikä sitä, että sitä ei ole olemassa; koska hän muistuttaa unelmaa, muistuttaa auringon heijastumista hiekalla, jonka pyhiinvaellus vaihtaa kaukaisesta vedestä; tai jopa se muistuttaa köyttä, joka heitetään maahan, jota se tarvitsee käärmeen ". Se on harhakuva metafyysinen huntu, joka aiheen poistaminen todellisuuden tietämyksestä / käsityksestä (muuttamalla sitä) estää tämän saamasta hengellistä vapautumista ( moksha ), siirtämällä sen jatkuvaan kuoleman ja uudestisyntymisjakson ( samsara ).

Me löydämme myös viittauksen Platoniin luolan metaforassa, jossa ihminen on syntynyt verholla hänen silmänsä yli, josta hän voidaan vapauttaa vain tiedon avulla. On mielenkiintoista huomata, miten eri kulttuureissa eri puolilla maailmaa (antiikin Kreikasta animistisiin perinteisiin, kristillisen mystikkien ekstensseista buddhalaisiin ja hinduisiin virtoihin, kuudennentoista vuosisadan alkemiaan) löytyy aina samoja käsitteitä "vapautumisesta väärästä" .

Meditaatio paljastaa

Jos jokainen meistä havaitsee jotain silmiensä, korviensa, nenänsä, kielensä tai kosketuksensa kautta, hän väittää, että asia on olemassa. Päinvastoin, jos se ei havaitse tätä kaikkea aistien kautta, se sanoo, että sitä ei ole olemassa. Viiden aistin kohteista - muodoista, äänistä, hajuista, makuista ja konkreettisista kohteista annetaan enemmän uskottavuutta siihen, mitä silmissä ja korvoissa havaitaan. Mutta missä määrin meidän aistimme ovat luotettavia? Ovatko he todellisuudessa ja täydellisesti todellisuutta? Vajrayanan buddhalaisuuden mukaan asiat voidaan tunnistaa näkemättä tai kuulematta. Harjoittelemalla vipassana-meditaatiota esimerkiksi aihe voi hankkia intuition, joka antaa hänelle mahdollisuuden nähdä ennen koskaan kuvitellut asiat.

Median ja Mayan verhon millainen suhde heillä on? Meditaatio johtaa tietoisuuttamme aistien ja ajatusten yli, syrjään Mayan huntua, jolloin voimme löytää todellisen vapauden. Tästä syystä on välttämätöntä, että ihminen kulkee polulla omassa mielessään, meditaation kautta, siirtymällä konkreettisesta kohti abstraktia, ylittäen persoonallisuuden mayan verhon. Itse asiassa meditaatio sallii meidän päästää irti rajoitetuista ajatuksistamme todellisuudesta ja kokea, mikä ylittää viiden aistin.

Meditointi antaa meille mahdollisuuden tunnistaa täysin "sisäisen" maailman ja "ulkoisen" maailman välinen olennainen yhtenäisyys, syrjäyttäen Mayan verhon ja havainnon illuusion. Verhon poistaminen mahdollistaa paremman näkymisen. Ja nähdä paremmin on tietää.