Tähdet ja asanas

Enrico Petrella on rauhallinen asenne elämään ja ymmärrät sen heti. Hymyilevä. Ihannetapauksessa näiden ominaisuuksien tulisi kuulua psykofyysisten käytäntöjen opettajille, vain siksi, että he voivat välittää eheyden opiskelijoille. Mutta näin ei ole aina. Usein opettaja on keskittynyt itseensä siihen pisteeseen, että se siirtyy pois olennaisuudesta.

Enrico on joogaopettaja ja "Verso lo yoga" ( " Mursia " ), "Selkärangan hyvinvointi" (Aquarian Age). Hän aloitti tähdistä ja laskeutui asanaan . Asanas - Hän selitti minulle, että olisi oikein kirjoittaa - koska sanaa pidetään miehen sukupuolena sanskritinkielisillä tutkijoilla, ja lopullinen monikossa johtuu englannin kielen vaikutuksesta, jonka ansiosta nämä käytännöt ovat olleet tunnettuja lännessä .

Miten aloitit joogan?

Aloin klo 20, mitä voisimme kutsua Raja Joogaksi ; Tuona aikana aloitin astrologialla sisäisen tutkimuksen välineenä ja jooga tarjosi tämän tutkimuksen myös fyysiselle puolelle, kehon tasolle. Käytäntö antoi myös tasapainon astrologian henkiseen osaan.

Miksi kirjoitit selkäranganne tiettyä tekstiä?

Se oli valinta, joka jaettiin kustantamon Lindau (Vesimiehen ikä) kanssa. Toimituksellinen valinta jäi käsikirjoihin, joissa oli tietty teema, ja siksi katsottiin, että selkäranka oli yleisesti kiinnostava aihe. Jopa ne, jotka eivät harjoitella joogaa, itse asiassa haluavat oppia harjoituksista, jotka voivat olla hyödyllisiä sellaisten sairauksien hoidossa, kuten selkäkipu.

Lopputulos on hyvin käytännöllinen käsikirja, jonka avulla voit harjoittaa harjoituksia myös itseopettajille, jotka ovat hyvin yksinkertaisia (ne voidaan tehdä kotona). Niille, jotka haluavat oppia lisää, ehdotan kuitenkin aina opastusta; se kannattaa luottaa opettajaan. Käsikirja voi olla tapa aloittaa käytäntö itsenäisesti.

Milloin sinusta tuli joogaopettaja?

Tein koulutuskurssin ja valmistuin vuonna 2000. Sitten opetin jatkuvasti noin 5–6 vuotta. Opiskelijoiden joukossa oli ihmisiä eri ikäryhmistä; Opetin erityistä joogaa nuorille, myös vammaisille nuorille (henkiset ja fyysiset vammaiset).

Todella tärkeä kokemus oli huumeiden väärinkäyttäjille, joita tein vapaaehtoistyön muodossa. Monissa yhteyksissä löysin itseni myös hallitsemaan luokkia, joissa oli suuri määrä vanhempia ihmisiä, ja se oli tärkeää.

Miten työskentelet jooga-riippuvuuden suhteen?

Olen työskennellyt vastaanottokeskuksessa yhdessä ihmisten kanssa, jotka olivat juuri tulleet täysin riippuvaisiksi tai olivat edelleen sisällä, mutta halusivat päästä ulos. Tein sen, mitä voisin ... tiedätte, että käsittelet käytännössä jatkuvaa huomiota. Lisäksi tällaisten eri tapausten edessä on vaikea tehdä yhtenäistä kollektiivista puhetta.

Ota heroiiniriippuvainen huomioon : periaatteessa hänen taipumuksensa on nukahtaa. Kokaiiniriippuvainen on täysin erilainen, jonka energia ei ole helposti hallittavissa tai säilytettävissä. Suunnitelman tekeminen oli mahdotonta, oli välttämätöntä olla hyvin läsnä. Et voinut kehittää yhtenäistä puhetta, todellinen hyöty oli saada heidät pysymään kehossaan peräkkäisen tunnin ajan.

Oliko sinulla erityisiä varotoimia heitä kohtaan käytännön tasolla?

Kyllä, esimerkiksi kiinnitin erityistä huomiota kantoihin, jotka kyseenalaistavat maksan, kuten taivutus.

Oletko myös työskennellyt muiden "vaikeiden luokkien" kanssa?

Kyllä, henkilöillä, joilla on sekä liikunta- että henkinen vamma, he olivat sekalaisia luokkia. Tässä yhteydessä psykoterapia perustuu kehon käytäntöön. Myös tässä tapauksessa ryhmän edut hyötyivät, mutta myös haitat, yksilöllinen spesifisyys menetettiin hieman.

Miten voit voittaa tämän ongelman, joka on yhteinen monille jooganopettajille?

Tässä palasin hyvin hyödylliseksi polku, jonka tein, ja jolla on melko sisäinen laatu . Tuolloin, kun katseesi on kääntynyt sisäänpäin ja miten opit joogaa, päädyt antamaan vähemmän huomiota tekniikan laatuun; on tärkeää, miten henkilö asuu heissä. Vaikka annoin yhteisiä harjoituksia, ehdotan aina niiden hallintaa henkilökohtaisesti.

Oletko koskaan ajatellut yhdistää tähtiäsi joogaan, strukturoimalla käytäntöjä, jotka sopivat hyvin esimerkiksi merkin ja nousevan henkilön mukaan?

Henkilön monia näkökohtia tunnistetaan astraliteeman kautta. Minulla oli mahdollisuus kokea se Casunessa Lunigianassa, jossa järjestimme jooga-istuntoja, ja yhdessä annoin yleisölle taivaan kartan. Se oli hyvin mielenkiintoinen, ja se on olennainen osa alkuperäistä kokemustani.

Oletko koskaan ottanut oppitunteja astralliikenteessä?

Maantiekuljetukset ovat aina innostuneita, jos dynamiikka vaikuttaa, voi käydä niin, että harjoituksia on luonnollista, mutta en ole koskaan tietoisesti koonnut näitä kahta näkökulmaa suunnittelemalla kauttakulkua.

Olet kääntänyt "uudelleen löydetyn viisauden. Filosofia terapiana". (Mursia), Mónica Cavallén teksti. Selitit minulle, että käännösprosessi oli spontaani, luonnollinen virta. Voitteko kertoa meille, missä mielessä filosofia voi olla tekijän mukaan hoito?

Minulla oli välitön resonanssi tämän tekstin kanssa.

Psykologinen tietämys, jonka olen saanut astrologiasta ja joka on yhdistetty joogaan, sekä länsimaisten psykologisten teorioiden syventäminen. Filosofinen perinne on kuivunut joillakin valinnoilla, jotka ovat tuoneet filosofiaa jollekin sklerootiasta, minkä vuoksi se on asia, joka on lähtökohtana.

Tärkeä askel, jota kirjoittaja kohtaa, on yhteys itseensä. Kysymys ei ole filosofisen laitteen tai uskonnollisen järjestelmän noudattamisesta sokeasti, vaan ei ole tarkoitus ottaa niitä itseään irrottaviksi kokonaisuuksiksi. Tieto on se, mitä tunnistat osaksi itseäsi ; kun tämä kohta on tapahtunut, myös abstrakti, steriili tunne kuuluu.

Kun käänsin tätä kirjaa, en opettanut, mutta se auttoi minua paljon; En ole löytänyt uusia asioita, he olivat aiheita, jotka jo asuivat minussa, mutta kun taitava kirjoittaja osaa ommella ne yhteen syvällisesti ja älykkäästi, se on varmasti hyödyllistä. Ja se meni näin: Luin ja käänsin täsmälleen virtauksen.

Miksi puhumme viisaudesta?

Koukku, joka puuttuu, kuten sanoin, on teidän kanssanne. Siksi ehdotetaan paluuta alkuperään. Termi, jota kirjoittaja käyttää, on viisaus, ei filosofia, ja monivuotinen viisaus on se, jonka olemme löytäneet uudelleen etsimällä esimerkiksi itäisessä hengellisyydessä tai shamanismissa, joka säilyi amerikkalaisten, afrikkalaisten, australialaisten ...

Perinteemme on tullut esoteerinen, koska se on piilotettu. Todellisuudessa, jos tarkastelemme lähemmin kristinuskon takana, löydämme vainotun gnostilaisuuden islamin, sufismin, taolaisuuden takana konfucianismin tapauksessa. Nämä perinteet on piilotettu. Ota myös Siperian shamanismi ; Venäjällä ateistinen kommunismi pyrki poistamaan Siperian shamanismia.

Kerro minulle, viisaudenne kanssa, mitä mielestänne on tarvetta juuri nyt, mikro- ja makroskooppisesti?

Vapauttaa potentiaalisi : kyvyt, jotka tulevat tietyistä tukahduttavista kuvioista ja jotka muun muassa rikkovat omia. Se vie vähän rohkeutta, hieman työntää, jotta voisimme mennä pidemmälle. Joogasta voidaan opettaa, että näette rajan ja olla rajalla ; kun olet tuntenut sen sisustussi hiljaisuudessa, se putoaa, mutta ensin on tarpeen nähdä se.

Sinun ei tarvitse pakottaa itseäsi.

Käytännössä se on sama, jos keho ehdottaa pysähtyvän, mieli tottelee kilpailua, yksi menee paikkaan, jossa käytäntö muuttuu tuskaksi, epämukavaksi. Tarkkailu ja kuunteleminen on avain muutokseen . Pysähdymme, tunnemme jännityksen, maistamme sen hengityksemme kanssa ja palaamme myöhemmin. Mielenhallinta, keho sulaa itsestään.

Opetatko parhaillaan?

Ei, halusin kestää jonkin aikaa, jotta käytäntö ei sidottu rahaan. Kiinnostukseni koskee nyt Pranayamaa (hengitystiet). ja Jooga Nidra (tietoinen uni), eli käytäntö, joka kehittyy opastetusta rentoutumisesta.