Hindulaisuuden tärkeimmät jumalat

Kaikkien maailman tärkeimpien ja laajimpien uskontojen joukossa hindulaisuus on epäilemättä se, joka esittää kaikkein monimutkaisimman ja monipuolisimman jumaluusjärjestelmän : fraktaali, täynnä toisiinsa yhdistettyjä tasoja, jotka herättävät sekä mytologiaa että okkultismia filosofiaan.

Se on heterogeeninen harmonia, jossa mikro ja makro esiintyvät rinnakkain, vastustavat ja päällekkäisyyttä, joskus yhdistävät ja antavat jumalallisuuksien salaisen yhtenäisyyden katseen symbolien verhon taakse.

Itse asiassa yksi tärkeimmistä hindulaisuuden piirteistä on yhtenäisyyden käsite : vain iankaikkinen jumalallinen, absoluuttinen ja ääretön, ja kaikki yksittäisten jumalallisuuksien ja elävien olentojen muodot ja nimet eivät ole vain sen näkökohtia, väliaikaisia, ikuisia tai hakijoille.

Siksi jumalallinen ei ole vain transsendenttinen ja edustamaton tila, eikä myöskään rajoitu siihen, että se olisi joku henkilökohtainen Jumala, joka on kaukana maailmasta, jonka läsnä ollessa elää.

Jumalallinen ei edes rajoitu olemaan Luonto, joka hallitsee moninaisuutta universumeista, joita näemme ja elämme, eikä se ole myöskään pienentynyt yksilölliseksi kipiksi, jota kutsutaan sieluksi.

Kaikki on osa jumalallista, ja kaikki voidaan jäljittää siihen henkilökohtaisissa, kosmisissa ja transsendenttisissa asioissa.

Tat ja Sacchidananda

Siitä huolimatta on olemassa systemaattinen luettelo jumalallisuuksista, jotka perustuvat klassisiin hindu-teksteihin, jotka auttavat purkautumaan klassisten hindujen jumalallisuuksien labyrintistä.

Kaiken huipulla on määrittelemätön transsendenttinen Tat, kirjaimellisesti "se", Absoluutti ilman muotoa.

Tapaa meitä, Tat on jaettu kolmeen osaan, jotka ovat edelleen käsitteellisiä, jotka ovat itse asiassa yhden vivahteita. Siksi sitä kutsutaan Sacchidanandaksi, keinoksi määrätä Absoluutille ensimmäiset ominaisuudet.

Se tarkoittaa kirjaimellisesti olemassaoloa (Sat), Tietoisuutta (Cit) ja Bliss (Ananda) .

Sacchidanandan tason alapuolella alkavat näkyä henkilökohtaiset ja ei abstraktit jumalat . Kolme ensimmäistä, tärkein, muodostavat Trimurtien.

Tärkein Hindu-panteoni

Trimurti koostuu :

> Brahma, Luomisen jumala;

> Vishnu, säilyttäminen;

> Shiva, tuhoamisen tai uudelleen imeytymisen jumala.

Nämä ovat Absoluutin kolme näkökohtaa tai funktiota, jotka lähtevät universumista itsestään, tukevat sitä ja muuttavat ja reabsorboivat sen.

Näillä kolmella jumalalla on konsortit, vastaavat naispuoliset absoluuttiset voimat: Sarasvati on Brahman, Lakshmin ja Vishnun morsiamen ja Parvatin Shivan morsian.

Jokainen näistä naispuolisista jumalallisuuksista voi ilmetä erilaisten erityispiirteiden muodossa: Kali, Uma, Durga, Tara ja muut .

Sitten on sanottava, että Vishnu on inkarnoitunut ajan myötä avatariksi tai aineellisen ruumiin avulla, jotta se voi auttaa evoluutiota kriisitilanteissa. Kuuluisimmat avatarit ovat Rama, Krishna ja Buddha .

Lopuksi on lisättävä näiden tärkeimpien jumalien erilaisia poikia ja ystäviä, joiden joukossa on mahdotonta mainita Ganesh, norsun päämiehen ja apinan jumalan Hanumanin kanssa .

Vedic jumalat

Tämän Trimurtiin alla on koko joukko jumalallisuuksia, jotka ovat peräisin Vedic-aikoina, joskus tulkitaan liian hätäisesti elementtien jumalallisuudeksi, mutta kantavat sen sijaan symboliikassaan hyvin syviä mystisiä ja psykologisia elementtejä.

Siksi meillä on:

> Agni, tulen ja jumalallisen tahdon jumala ihmisessä;

> Indra, jumalien kuningas, salaman jumala ja korkein mieli;

> Auringon jumalaa ja jumalallista tietoa;

> Kuun Chandran jumalatar;

> Ashvins, kaksi hevosen päälääkäriä ;

> Tuulien jumala ja elämän hengitys;

> Varuna, valtamerien jumala;

> Mithra, ystävyyden ja sopimusten suloinen jumaluus;

> i Marut, pilvien jumaluus;

> Usha, aamunkoiton jumaluus;

> Soma, kuolemattomuuden ja autuuden jumala ;

> Aryaman, uhrin jumala;

> Kama ja Bhaga, rakkauden ja ilon jumalat .

Pienet jumaluudet hindulaisuudessa

Intialaisten jumalien panteoniin kuuluvat myös paikalliset pienet jumalat, usein erityispiirteet tunnetuimmista jumaluuksista, ja jopa asuras ja rakshasas, mitä lännessä me kutsumme demoneiksi tai titaaneiksi .

Jopa ne ovat absoluuttisen ja ainutlaatuisen jumalallisen emanaatioita, ja ne myötävaikuttavat myös evoluutioon, vaikkakin tavalla, joka estää ihmisiä palvomasta heitä.

Sanottiin, että pyhissä teksteissä mainitaan heidän jumalallinen alkuperänsä ja usein heitä taistelevat jumaluudet osoittavat kunnioitusta ja tietyllä tavalla rakkauden muotoa, joka tekee demonin tuhoamisen pyhäksi ja kannattavaksi sekä maailmankaikkeuden edistymisen että sillä demonin itsensä sielu.