Integroitu jooga ja kauneus . Jos analysoimme itsemme syvästi, voimme silti löytää meissä keskiaikaisen taipumuksen juuret hylätä sen, mikä on kaunis häiriötekijänä ja poikkeama hengellisestä polusta.
Nainen tout-court oli kiusaus, ja kaikki kauniit asiat maailmassa olivat halua turhuutta.
Elinvoimaa häirittiin ja nöyryytettiin paralyyttisen " memento morin " puolesta tai "muista, että sinun täytyy kuolla".
Vaikka tämä suuntaus ei ole niin ilmeisen ilmeinen, se on usein tietämättään edelleen aktiivinen meissä, taipumus yhdistää henkinen se, mikä on austere, vakava, irrotettu ohimenevästä.
Tämä suuntaus ei ole tyypillisesti länsimaista ja semitiikkaa, se löytyy myös Intiasta, jossa buddhalaisuuden jälkeen, joka julistaa, että muodot ja elämä itsessään ovat illuusio, voimakas kiinnostuksen puute olemassaolon ulko-alalle on saostanut yksilöt ja yhteiskunta rappeutuvassa pysähtymisessä, laiska ja unelias hajoaminen, passiivisuus, joka johti hajoamiseen, on se, että se vaati kolonialistista hyökkäystä ravistelemaan.
Lue lisää Jooga kaikille >>
Kauneus: voima
Sri Aurobindo ja äiti olivat selvillä tästä asiasta: kauneus on todellinen voima.
Jos hengen tarkoitus on autuus, mielen merkitys on tieto, elämän tarkoitus on voima, aineen kauneus.
Kauneus on asiallisesti mitä totuus on korkeammilla aloilla. Kun äiti liittyi Sri Aurobindon ashramiin Podicherryssä, hän toi ensimmäisen kerran tämän kauneuden värähtelyn ... järjestykseen, hygieniaan, hoitoon, pahojen hajujen hylkäämiseen, ankariin tapoihin, inertiaa ja häiriötä suosiviin tapoihin, kurinalaisuuteen ja kehon hoito, jatkuva harmonia, joka vaihtelee jokapäiväisistä käytännöistä arkkitehtuuriin, kukka täytettyihin puutarhoihin ja vaatteisiin.
Joku vastusti sitä, että äiti käytti energiaa kevytmielisissä asioissa, kuten huolehtimalla omasta ulkoisesta ulkoasustaan, ja Sri Aurobindo itse vastasi, että äiti toimii kauneuden kautta ja että se estää häntä ilmaisemasta sitä kuin pyytää häntä olemaan mietiskelemättä .
Hengellinen kauneus
Yksi syy siihen, miksi kauneus on erotettu hengellisestä elämästä, on se, että se (tai pikemminkin se, mitä yleisesti uskotaan olevan kauneus) on usein väline henkien värähtelyistä hyvin erilaisille asioille. Usein se on mautonta ja ei nosta tietoisuutta vaan alentaa sitä, innostaa sitä.
Puhutaan elintärkeästä kauneudesta, joka liittyy eläimille tyypillisiin astral-, submentaalisiin energioihin, jotka pitävät elämän kohteina jotain kuluttavaa, ihmisen kulutusta ja kulutusta.
Semiittisten suuntausten ja itämaisten illuusion koulujen ehdottama ratkaisu oli kieltäytyä elämästä rajoittumaan steriiliin hengellisyyteen .
Monet nykyaikaiset uuspakaaniset taipumukset ehdottavat sietää eläinten elinvoimaa.
Integroidussa joogassa elintärkeitä voimia ei alisteta eikä suvaita niiden alemmassa muodossa, vaan ne oletetaan ja integroidaan muunnokseen.
Äidin neljä puolta
Integroidun joogan mukaan kosminen äiti ilmenee kolmella tavalla:
> Ensimmäinen on kärsivällinen, suvereeni, myötätuntoinen osa universaalia viisautta, joka antaa jokaiselle olentolle sen, mitä se tarvitsee ilmaisemaan jumalallista potentiaaliaan.
> Toinen näkökohta on vastustamaton, korjaamaton ja korvaamaton voima, kiihkeä, kiihkeä ja muuttuva tahto.
> Kolmas näkökohta on intiimi, ei tuomitse, toimii yksityiskohtaisesti suoralla ja salaisella tietämyksellä, tarkka, tarkka, aina työssä.
> Mutta äiti ei olisi äiti ilman neljännestä näkökulmasta: makea ihme, ekstaasi ja maailman kauneutta ravistavan kauneuden harmonia ja sytyttää pyrkimykset, maailmankaikkeuden armo, viisauden salaisuuden mysteeri, voima ja täydellisyys jopa viisaampia, tehokkaampia ja täydellisempiä.
Se on ihme, joka houkuttelee kaikki kosmoksen elementit, lumous, joka sitoo heidät yhteen, myrkyttää henkeä, sen aurinko katse muuttuu muotojen, rytmien, kohtuuttomien melodioiden kanssa.
Tämä äiti ei kuitenkaan anna itselleen tilaa, jossa kauneus puuttuu, jossa epäyhtenäisyys, sairas tahto, pettiness, päästäminen, regress, brutto ja sordid, lumoutu.
Tämä valta on myönnetty ja sielussa, joka pyrkii ja ilmenee kauneudessa, joka ilmentää jotain ajattomaa .
Ei ole sattumaa, että kauneutta pidetään myös kestävyyden muuttujana, ja siksi se kestää ajan myötä: kun luomme kauniita asioita, meillä on taipumus ylläpitää niitä, parantaa niitä, muistaa heidät ... ruma on mielellään rikki ja rakennettu uudelleen, tuhlaamalla voimaa ja resursseja.
